第3章 帝纪一（3）
这年冬十二月，天子下诏书让司马懿在朝会时可以乘坐御车登上大殿。
魏明帝青龙七年（公元 239 年）春正月，吴国侵犯柤中地区，当地的华夏族和少数民族一万多家为躲避敌寇向北渡过沔水。
司马懿认为沔水以南距离敌人很近，如果让百姓再返回去，必然会再次招致敌寇的侵扰，应当暂且把百姓留下来。
曹爽却说：“如今不能加强防守沔水以南却把百姓留下来，这不是长久之计啊。”
司马懿说：“不是这样的。
大凡事物放置在安全的地方就安全，处于危险的境地就危险。
所以兵书上说‘成功或者失败，取决于形势；安全或者危险，也取决于形势’。
形势，是驾驭众人的关键所在，不能不审慎对待。
假如敌人派两万人截断沔水，三万人和沔水以南的各路军队对峙，再派一万人在柤中地区肆意侵扰，那我们将用什么办法去救援呢？”
曹爽不听从司马懿的建议，最终还是让百姓返回沔水以南。
结果敌人果然袭击并攻破了柤中，损失数以万计。
魏明帝景初八年（公元 240 年）夏西月，司马懿的夫人张氏去世。
曹爽采用何晏、邓扬、丁谧等人的计谋，把太后迁到永宁宫，独自专擅朝政，他们兄弟一起掌管宫中禁军，大量培植亲信党羽，屡次更改朝廷制度。
司马懿没办法禁止他们，从此和曹爽之间产生了矛盾。
五月，司马懿声称有病，不再参与政事。
当时的人编歌谣说：“何、邓、丁，扰乱京城。”
魏明帝景初九年（公元 241 年）春三月，黄门张当私自把掖庭才人石英等十一人弄出宫，送给曹爽做歌舞伎人。
曹爽、何晏认为司马懿病重得厉害，于是就有了不把君主放在眼里的心思，和张当暗中谋划，企图危害国家社稷，己经计划好日期了。
司马懿也暗中做了防备，曹爽那一帮下属也对司马懿颇为怀疑。
恰逢河南尹李胜将要去荆州上任，前来探望司马懿。
司马懿假装病重得厉害，让两个婢女在身边伺候，拿衣服时衣服掉落，指着嘴巴说口渴，婢女送上粥，司马懿不拿杯子去喝，粥都流出来沾湿了胸口。
李胜说：“大家都认为您的旧病复发了，没想到您的身体竟然这样啊！”
司马懿让自己的声音气息勉强连贯，说道：“我年老卧病在床，很快就要死了。
您将要去并州任职，并州靠近胡人地区，要好好做好防备啊。
恐怕再也不能相见了，我把儿子司马师、司马昭兄弟托付给您。”
李胜说：“我是要回本州任职，不是并州。”
司马懿于是故意说错话道：“您正要去并州呀。”
李胜又说：“我是要去荆州呀。”
司马懿说：“我年老糊涂了，不明白您说的话。
如今您回自己本州任职，希望您建立盛大的功德，好好立下功勋啊！”
李胜回去后告诉曹爽说：“司马公只剩下一口气了，身体和精神己经分离，不值得忧虑了。”
过了些日子，李胜又说：“太傅恐怕好不了了，真让人悲伤啊。”
所以曹爽等人就不再对司马懿有所防备了。
嘉平元年（公元 249 年）春正月甲午日，天子去拜谒高平陵，曹爽兄弟都跟随前往。
当天，太白星侵蚀月亮。
司马懿于是上奏永宁太后，请求废掉曹爽兄弟。
当时司马师担任中护军，率兵驻守在司马门。
司马懿在宫阙下列好阵势，经过曹爽的府门。
曹爽帐下督严世登上高楼，拉开弓弩准备射司马懿，孙谦制止他说：“事情结果还不清楚呢。”
严世三次搭箭三次被制止，孙谦都拉住他的胳膊让他没法射箭。
大司农桓范出城去投奔曹爽，蒋济对司马懿说：“智囊跑过去了。”
司马懿说：“曹爽和桓范内心疏远，而且曹爽才智比不上桓范，就好比劣马贪恋马厩里的豆料，肯定不会采纳桓范的建议的。”
于是司马懿授予司徒高柔符节，让他代行大将军事，接管曹爽的军营，对高柔说：“您就是当今的周勃呀。”
又命令太仆王观代行中领军之职，接管曹羲的军营。
司马懿亲自率领太尉蒋济等人率兵出城迎接天子，驻扎在洛水浮桥，上奏章说：“先帝曾经下诏让陛下、秦王以及臣到御床跟前，握着臣的手臂说‘要深切地为身后之事考虑’。
如今大将军曹爽背弃先帝的遗命，败坏扰乱国家的典章制度，在朝廷内僭越本分，模拟皇帝的规制，在朝外专擅威权。
朝廷各个重要官职，都安排他的亲信；原来的宫廷宿卫人员，都被排斥贬黜。
他们相互勾结，根基牢固，肆意妄为一天比一天厉害。
又任用黄门张当为都监，专门相互勾结，窥探皇位。
天下人心惶惶，人人心怀恐惧。
陛下现在的皇位如同寄人篱下，哪里能够长久安稳呢？
这可不是先帝下诏让陛下和臣到御床跟前的本意啊。
臣虽然年老体衰，怎敢忘记先帝的嘱托呢。
昔日赵高肆意妄为，秦朝因此灭亡；吕氏、霍氏早早被处置，汉朝的国运才得以长久延续。
这就是陛下应当借鉴的前车之鉴，也是臣接受使命的时候了。
公卿大臣们都认为曹爽有不把君主放在眼里的心思，他们兄弟不适合掌管宫廷宿卫军队；上奏皇太后后，皇太后下敕令按照奏章所奏的施行。
臣就下令主管官员以及黄门令罢免曹爽、曹羲的职务，让他们手下的官吏和士兵各自以原来的官职身份回家等候处置，如果有人敢阻拦陛下车驾，就按军法处置。
臣会勉强支撑病体率兵到洛水浮桥，侦察有无异常情况。”
曹爽不向天子通报司马懿的奏章，把天子的车驾留在伊水南岸住宿，砍伐树木做成鹿角形状的防御工事，调发屯田的士兵几千人来防守。
桓范果然劝说曹爽尊奉天子前往许昌，发布檄文征召天下的军队。
曹爽却不采纳，反而在夜里派遣侍中许允、尚书陈泰去见司马懿，想探听司马懿的意思。
司马懿历数曹爽的过失，最后只是说免去他们的官职。
陈泰回去后把情况报告曹爽并劝他向天子通报司马懿的奏章。
司马懿又派遣曹爽所信任的殿中校尉尹大目去告诉曹爽，指着洛水发誓，曹爽心里相信了司马懿。
桓范等人引经据典，千方百计地劝谏曹爽，曹爽最终还是不听从。
竟然说：“司马懿只不过是想夺取我的权力罢了。
我能够以侯爵的身份回到家里，也不失为一个富家翁啊。”
桓范捶胸叹息说：“因为你，要使我们家族被灭了呀！”
曹爽最终还是通报了司马懿的奏章。
不久之后，有关部门弹劾黄门张当，并且揭发了曹爽和何晏等人谋反的事情，于是逮捕了曹爽兄弟以及他们的党羽何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等人并将他们处死。
蒋济说：“曹真有功劳，不能不让他的后人祭祀啊。”
司马懿不听从。
起初，曹爽的司马鲁芝、主簿杨综冲破关卡去投奔曹爽。
等到曹爽将要认罪的时候，鲁芝、杨综哭泣着劝谏说：“您处在伊尹、周公那样的重要职位上，挟持着天子，依仗着天子的威严，谁敢不服从呢？
放弃这样的优势却要去接受***，难道不痛心吗！”
有关部门上奏请求逮捕鲁芝、杨综治罪，司马懿赦免了他们，说：“这是用来鼓励那些侍奉君主的人啊。”
嘉平二年（公元 250 年）春正月，天子命令司马懿在洛阳建立宗庙，设置左右长史，把掾属、舍人增加到满十人，每年举荐掾属中任御史、秀才各一人，增加官骑一百人，鼓吹手十西人，封司马懿的儿子司马肜为平乐亭侯，司马伦为安乐亭侯。
司马懿因为长期生病不能入朝朝见，每次遇到国家大事，天子都会亲自到司马懿的府邸去咨询访问。
兖州刺史令狐愚、太尉王凌对司马懿有二心，谋划拥立楚王曹彪。
嘉平三年（公元 251 年）春正月，王凌谎称吴国人堵塞了涂水，请求朝廷发兵去讨伐。
司马懿暗中知晓了他的计谋，没有听从。
夏西月，司马懿亲自率领中军，乘船沿着河道，用了九天时间到达甘城。
王凌无计可施，就在武丘迎接司马懿，反绑双手站在水边，说：“我王凌如果有罪，您应当用书信召见我，何苦亲自前来呢！”
司马懿说：“因为您不是能用书信召见的人呀。”
随即将王凌押解回京城。
途中经过贾逵庙，王凌呼喊说：“贾梁道啊！
我王凌是大魏的忠臣，只有您神灵知道啊。”
到了项城，王凌仰头喝下毒药而死。
司马懿收捕了王凌的其余党羽，把他们都灭了三族，并且杀掉了楚王曹彪。
把魏国的各位王公全部迁移安置到邺城，命令有关部门监督他们，不许他们相互交往。
天子派遣侍中韦诞持符节到五池去慰劳军队。
司马懿从甘城回来后，天子又派兼大鸿胪、太仆庾嶷持符节，册封司马懿为相国，封安平郡公，司马懿的孙子以及哥哥的儿子各有一人被封为列侯，前后的食邑加起来有五万户，被封侯的有十九人。
司马懿坚决推辞相国、郡公的封号，不肯接受。
六月，司马懿卧病在床，梦见贾逵、王凌作祟，心里非常厌恶。
秋八月戊寅日，司马懿在京城去世，享年七十三岁。
天子身穿素服亲临吊唁，丧葬的礼仪规格依照汉代霍光去世时的旧例，追赠司马懿为相国、安平郡公。
司马懿的弟弟司马孚上表陈述司马懿生前的志向，推辞郡公的封号以及韫辌车。
九月庚申日，司马懿被安葬在河阴，谥号为文贞，后来改谥号为文宣。
在此之前，司马懿预先写好了临终的遗命，在首阳山采用土葬的方式，不起坟头，不种树；写了三篇顾命文章，入殓时穿平时的衣服，不设置随葬的明器，后来去世的人也不许和他合葬。
一切都依照他的遗命办理。
晋国刚建立时，追尊司马懿为宣王。
晋武帝接受禅让后，又给他上尊号为宣皇帝，陵墓称为高原陵，宗庙称为高祖庙。
司马懿内心猜忌但外表宽厚，善于猜忌且多有权谋机变。
魏武帝曹操察觉司马懿有雄图大志，听说他有像狼一样回头看的面相。
想要验证一下，就召他前来让他往前走，然后突然命令他回头，只见他脸完全转向后面但身子却一动不动。
曹操又曾经梦见三匹马在同一个槽里吃草，心里非常厌恶这件事。
于是对太子曹丕说：“司马懿不会甘心做臣子的，必定会干预我们曹家的家事。”
太子曹丕向来和司马懿关系好，常常保全庇护他，所以司马懿才得以幸免。
司马懿从此对官职事务非常勤勉，夜里都忘记睡觉，甚至对于割草放牧之类的小事，都会亲自去处理，因此魏武帝曹操心里才踏实了。
等到平定公孙文懿的时候，大肆杀戮。
在诛杀曹爽的时候，曹爽的党羽都被灭了三族，不论男女老少，己经出嫁的姑姑、姐妹、女儿等都被杀害，最终竟然篡夺了魏国的江山。
晋明帝时，王导陪坐在旁边，晋明帝问前世是怎么得到天下的，王导就讲述了司马懿创业初期，以及魏文帝末年高贵乡公曹髦的事情。
晋明帝用手捂住脸趴在床上说：“如果像您说的这样，晋朝的国运又怎么能够长久呢！”
追寻司马懿猜忌残忍的行迹，大概和他狼顾之相是相符的。
评论说：天地如此广大，黎民百姓是根本所在。
国家如此重要，君主是首要的。
国家的治乱没有固定规律，兴亡有着各自的时运。
所以五帝的时候，处在帝王之位还心怀忧虑；三王以来，身处忧患却当作快乐。
人们竞相施展智慧和武力，争夺利害，大国吞并小国，强者欺凌弱者。
到了曹魏时期，天下三方鼎立对峙，战争不断，硝烟弥漫。
宣皇帝司马懿凭借着上天赋予的卓越资质，顺应时势辅佐帝王，用文治来继承和发展国家治理，用武功来彰显威严。
他用人就好像那些人是自己的一样，寻求贤才唯恐得不到；他的心思深沉难以揣测，性情宽厚能够包容，与世无争，顺应时势，收敛锋芒，潜藏羽翼，心怀风云之志。
他用貌似忠诚的外表掩饰自己欺诈的内心，在国家将危之时延续国家的命运。
看他雄才大略，内心决断，英明的谋划在外实施，在百日之内消灭公孙文懿，十来天就擒获孟达，自认为用兵如神，计谋不用第二次谋划。
然而后来他率领大军向西进发，和诸葛亮对峙。
他压抑自己的军队，本来就没有战斗的斗志，送给对方妇女的头巾服饰，才激起将士的奋发之心。
手持符节站在营门，雄图大志顿时受挫，请求交战却相隔千里，假装想要显***风。
况且秦地和蜀地的人，勇猛和怯懦程度不同，平坦和险要的道路，军队的劳逸情况不一样，凭借这样的条件去争功，其中的利弊是显而易见的。
可是他却紧闭军营，加固营垒，不敢和对方争锋，活着的时候因为胆怯而不敢前进，面临死亡时怀疑对方是虚张声势就赶紧逃跑，良将的用兵之道，失误就在这里了吧！
魏文帝时期，他辅佐的权力很重，在许昌所受的托付如同萧何当年一样，在崇华殿所受的信任比霍光还要深厚。
当时人们都认为他会竭诚尽节，和伊尹、傅说可以相提并论。
等到明帝将要去世时，把国家的栋梁重任托付给他，他接受了两代君主的遗命，辅佐了三代朝廷，既然承受了君主临死前的嘱托，却不曾有以死相报的行为。
天子在外，他就在朝廷内部起兵，先帝陵墓的土还没干，就匆忙地相互诛杀，忠臣的操守，难道是这样的吗？
尽善尽美的标准，对此感到疑惑。
征讨的策略，难道是在东边就聪明而到西边就愚蠢了吗？
辅佐君主的心意，为什么起初忠诚后来就变乱了呢？
所以晋明帝羞愧得捂住脸，耻于靠欺诈伪善来成就功业；石勒肆意评论，讥笑靠奸邪来奠定基业。
古人说过：“积累善事三年，知道的人很少；做一天坏事，全天下都会知晓。”
难道不是这样吗！
虽然他当年自己隐瞒过错，但是最终还是被后代人所讥笑。
这也就好比捂着自己的耳朵去偷钟，以为别人都听不到；一心想着偷金子，就认为集市上的人都看不见。
所以知道贪图眼前利益的人就会失去长远利益，沉溺在利益中的人就会损害名声；如果不牺牲自己的利益去帮助别人，那就会祸害别人来让自己享福。
顺应事理去做事就容易成功，违背时势去行动就难以建功。
何况凭借还没有稳固的晋朝基业，去逼迫还留存有余力的曹魏国运呢？
虽然他的道德遍及天下，恩泽覆盖百姓，但是上天还没有开启合适的时机，皇位还受到阻碍，不是凭借智慧就能去竞争的，也不是靠武力就能去争夺的，虽然福泽流传到后代，但是他自己终究还是做了曹魏的臣子啊。