十六岁的陆绩披着素色襕衫，手里攥着一卷泛黄的《周髀算经》，站在议事厅外的廊下，听着里面传来的争论声——今日孙权召集张昭、周瑜等重臣议事，议题是“是否即刻北伐庐江”，而他因父亲陆康生前与孙氏的旧交，得以以“宾客”身份旁听。
厅内，张昭的声音带着几分激昂：“如今孙策将军新定江东，军威正盛，庐江刘勋残暴不仁，百姓怨声载道，正是北伐的绝佳时机！
若能拿下庐江，江东版图可扩，也能震慑北方诸侯！”
话音刚落，几个武将纷纷附和，连素来沉稳的程普都点头：“子布先生所言极是，我军将士己休整完毕，粮草充足，此时不出兵，更待何时？”
陆绩站在廊下，指尖无意识地摩挲着《周髀算经》上的星图刻痕。
他抬头望向庭院角落的浑天仪——那是孙权上个月特意从会稽运来的，铜制的圆环上刻着二十八宿的名称，指针正随着日光缓缓转动。
忽然，他想起父亲生前说过的话：“凡兴兵者，必观天象、顺时势，若逆天而行，虽强必败。”
就在这时，厅内的争论声戛然而止，周瑜的声音传了出来：“诸位稍安勿躁。
北伐庐江固然有利，但我军新收江东六郡，民心尚未完全归附，若主力北上，后方恐生变故。
依我之见，不如先安抚百姓，整饬军备，待时机成熟再出兵不迟。”
张昭立刻反驳：“公瑾此言差矣！
战机稍纵即逝，若等刘勋站稳脚跟，再想拿下庐江就难了！”
眼看双方又要争执，陆绩深吸一口气，推开议事厅的木门走了进去。
满座重臣都愣住了——谁也没料到，这个年仅十六岁的少年，竟会在此时闯入议事。
孙权放下手中的竹简，挑眉道：“公纪，你不在廊下等候，进来何事？”
陆绩走到厅中，躬身行礼后，目光落在庭院的浑天仪上：“吴侯，诸位先生，晚辈方才在廊下观浑天仪，见今日荧惑星犯氐宿，此乃‘兵凶’之兆。
《史记·天官书》有云‘荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵’，此时北伐，恐非吉时。”
张昭皱起眉头，语气带着几分轻视：“公纪，你年纪尚轻，只知些星象皮毛，军国大事岂容你妄议？”
“晚辈并非妄议。”
陆绩抬起头，眼神坚定，“昔年周武王克商，先在洛邑建立明堂，观测天象、制定历法，待天时、地利、人和皆备，才挥师伐纣，最终成就大业。
如今诸位只谈武力征伐，却忽略天文历法、文德教化，这就像建高塔却忘了打地基，即便建成，也终会倒塌。”
这话一出，厅内顿时安静下来。
孙权眼中闪过一丝讶异，示意陆绩继续说。
陆绩走到厅中央的沙盘前，从怀中取出一袋橘籽——这是他早上从家中带来的，本想用来标记星位，此刻正好派上用场。
他将橘籽一颗颗按方位摆在沙盘上，很快排出了二十八宿的轮廓：“诸位请看，北方玄武七宿对应江东后方，如今玄武星明亮，主‘固守’；南方朱雀七宿对应庐江方向，朱雀星暗淡，主‘征伐不利’。
若强行北伐，便是逆天时而动，不仅可能兵败，还会动摇后方根基。”
他指着代表吴郡的“斗宿”橘籽：“斗宿为‘天庙’，主丞相、太宰，如今斗宿旁有客星出现，主‘外臣来投’。
依晚辈推测，不出三月，必有庐江名士前来归附，届时再劝降刘勋，可比武力征伐更省力。”
周瑜原本正低头思索，听到这里，忽然抬起头，眼中闪过一丝赞赏。
他悄悄将手中的战策卷起来，对孙权道：“吴侯，公纪所言虽涉星象，却也有几分道理。
我军新定江东，确实不宜冒进。
不如先按公纪所说，静观其变，同时派人前往庐江招揽名士，或许能有意外收获。”
张昭仍有不甘，却见孙权己经点头：“公瑾说得对。
公纪虽年少，却有独到见解。
今日议事就到这里，北伐之事，改日再议。”
说罢，他看向陆绩，语气缓和了许多，“公纪，你方才说的客星之事，可有把握？”
陆绩躬身道：“晚辈愿以家中藏书为证。
《河图括地象》中有言‘客星出斗，贤士至’，晚辈观今日星象，客星明亮且无芒角，必是贤士而非奸佞。
若吴侯信得过晚辈，可派使者前往庐江，寻访名士王朗、华歆等人，他们素来不满刘勋残暴，若加以劝说，定会归附江东。”
孙权闻言，立刻命人备好书信，派使者前往庐江。
不出三个月，果然传来消息——王朗、华歆等人因不满刘勋苛政，率部归附江东，还带来了庐江的地形图和粮草储备情况。
孙权大喜，特意召陆绩入宫，设宴款待：“公纪，你果然有先见之明！
若不是你提醒，我险些错失良机。”
宴席上，周瑜特意坐在陆绩身边，举杯道：“公纪，你今日观星论政，让我想起当年与伯符（孙策字）定江东时的情景。
只是伯符更重武力，而你却能兼顾天文与文德，将来必是江东栋梁。”
陆绩连忙起身回礼：“公瑾先生过奖了。
晚辈只是略懂些星象历法，真正能安定江东的，还是吴侯的仁德和诸位先生的智谋。”
他顿了顿，又道，“晚辈近日研读《易经》，发现‘刚柔相济’之理与治国之道相通。
若只重武力，便是‘刚过而折’；若只重文德，便是‘柔过而弱’。
唯有文武并用，才能让江东长治久安。”
周瑜闻言，眼中更添赞赏：“公纪此言，深得我心。
我近日正愁如何劝说吴侯重视文德教化，你这番话，倒是帮了我大忙。”
此后，陆绩渐渐成为孙权身边的“常客”，不仅时常与孙权讨论星象历法，还参与修订江东的赋税制度。
他根据《周髀算经》中的“西分历”，结合江东的气候特点，制定了新的农时历法，指导百姓按节气播种、收获，大大提高了粮食产量。
吴郡百姓都称赞：“陆公子不仅懂天文，还懂农事，真是我们的福星。”
然而，并非所有人都认可陆绩的才华。
一些老臣认为他“年纪太轻，难当大任”，甚至有人私下诋毁他“只知空谈星象，不懂实务”。
陆绩得知后，并未辩解，只是更加努力地研究学问，将天文历法与民生实践结合起来。
建安五年，吴郡发生旱灾，田地干裂，百姓颗粒无收。
孙权召集重臣商议对策，张昭等人提议“开仓放粮”，却无法解决根本问题。
陆绩在议事时，提出“依星象找水源”的建议：“晚辈夜观天象，见吴郡上空的‘毕宿’异常明亮，毕宿主‘雨泽’，其下方对应的地面必有水源。
若按毕宿方位挖掘水井，必能找到地下水，缓解旱灾。”
众人半信半疑，孙权却选择相信陆绩，派他带领百姓寻找水源。
陆绩根据星象方位，在吴郡城外的西郊确定了井位，亲自带头挖掘。
果然，挖到三丈深时，清泉喷涌而出。
百姓们欢呼雀跃，纷纷效仿，在陆绩指定的方位挖掘水井，很快解决了灌溉问题。
旱灾过后，孙权特意将那口井命名为“毕宿井”，还命人在井旁立碑，刻上陆绩的功绩。
张昭等老臣见状，也不得不承认陆绩的才华，再也无人敢轻视他。
建安六年，孙策遇刺身亡，孙权继承江东大业，任命陆绩为奏曹掾，负责起草奏章、修订律法。
陆绩上任后，第一件事就是修订《江东律》，将“天文历法”纳入律法条文，规定“凡兴兵、修城、治水，必先观天象、顺时势”，确保每项政策都符合“天人合一”的理念。
他还在吴郡设立“明堂”，仿照西周的制度，在明堂内放置浑天仪、圭表等天文仪器，定期组织官员观测天象，记录气候变化，为农业生产和军政决策提供依据。
明堂开放之日，孙权亲自前往参观，看到官员们认真观测星象、记录数据的场景，对陆绩赞道：“公纪，你设立的明堂，不仅是观测天文的场所，更是江东的‘治国之本’啊！”
陆绩躬身道：“吴侯过誉了。
晚辈只是希望能通过天文历法，让江东的政策更贴合百姓需求，让天下人知道，江东不仅有强大的军队，还有完善的教化体系。”
这年深秋，庞统带着周瑜的灵柩从巴丘返回吴郡。
陆绩得知后，特意前往码头迎接，与全琮、顾邵等人一起为周瑜吊丧。
庞统见陆绩年纪轻轻，却对天文历法、治国之道颇有见解，不禁对他刮目相看，两人一见如故，彻夜长谈。
庞统道：“公纪，我此次从巴丘回来，见荆州一带因战乱而民不聊生，若江东能趁机拿下荆州，必能壮大实力。
只是荆州地形复杂，气候多变，不知公纪能否从星象上判断何时出兵为宜？”
陆绩沉吟片刻，道：“庞先生，晚辈近日观星，见荆州上空的‘翼宿’有芒角，主‘兵戈’，但‘轸宿’明亮，主‘贤士归附’。
若江东此时出兵荆州，恐会引发曹操、刘备的干预，不如先派人前往荆州招揽贤士，安抚百姓，待‘翼宿’芒角消退，再出兵不迟。”
庞统闻言，点头道：“公纪所言极是。
我原以为江东只有周郎懂兵法，没想到还有你这样懂天文、知时势的人才。
若江东能多些像你这样的人，何愁不能统一天下？”
陆绩微微一笑：“庞先生过奖了。
晚辈只是做了自己该做的事。
江东的未来，需要靠所有人共同努力，不仅要有懂兵法的将领，还要有懂天文的学者、懂农事的百姓，只有上下一心，才能实现天下太平。”
夜色渐深，两人仍在灯下交谈，从天文历法聊到治国之道，从江东局势聊到天下大势。
陆绩知道，自己的人生道路才刚刚开始，未来还有更多的挑战等着他。
但他坚信，只要坚守初心，将天文历法与民生实践结合起来，就一定能为江东百姓谋福祉，为天下太平贡献自己的力量。
窗外，星空璀璨，二十八宿的光芒照亮了吴郡的夜空。
陆绩抬头望向星空，仿佛看到了父亲的身影，看到了周瑜的期望，也看到了江东的未来。
他暗暗下定决心，一定要学好天文历法，做好每一件事，不辜负所有人的信任，也不辜负自己心中的理想。