从世俗的角度来说 ，我们追求幸福 ，是为了避免不幸 ，中国王朝社会是一个佛教盛行的社会 ，而佛教的盛行，恰恰来源于政治的黑暗和社会的混乱 ，人们希望摆脱社会以逃避不幸 ，就如同我们当下的年轻人一样 ，我们对着财务自由有着不可抑制的渴望，其本身就是因为整个社会的工作环境和生活环境的恶劣 ，人们认为这种处境是一种不幸 ，所以人人都渴望着 ，投机发财来摆脱这种处境带来的不幸 ，中国人为什么会将教育变成一种投机事业 ，会逼着孩子好好上学 ，考名牌大学 ，将来成为人中龙凤 ，其根本的原因是在中国作为一个普通人，他的生活太过于艰难 ，而精英阶层和特权阶层享受了 ，超过一个正常人所应该获取的名利和荣誉 ，而这种社会的巨大不公 ，就是科举制度得以盛行的原因 ，所以当一个人渴望着通过教育来实现自己的阶层跃升 ，他其实就是在追求特权和不公 ，因为他们是不公的受害者 ，所以在他们的观念里，不公便是正常的 ，于是 ，他们由不幸的承受者，变成不幸的承受者与施与者 ，从古代佛教的盛行到财务自由再到科举制度，这背后反映出什么呢 ？
这些社会大众用行动做出的选择，证明着他们认为自己是活在不幸中的 ，于是在对不幸的思考中 ，他们形成了一个自己对于幸福的概念 ，那幸福的概念到底是什么呢 ？
幸福的概念就是我们想到一件事情 ，这件事情存在于我们的记忆里 ，在我们对他的思想时 ，他就会给我们带来甜蜜和与被善待 ，而不论这件事情在不在我们的眼前 ，例如，你喜欢吃一个特定品牌的苹果，而你回忆起吃这个苹果时，你的心灵产生的甜蜜和喜悦的感受 ，而无关这个苹果在不在你身边，你都会感觉到幸福 ，而这个苹果一定是好的 ，如果是坏的 ，当你思念他时，不会给你带来幸福的感觉 ，而当时的处境一定是安全的 ，如果你处在不安中 ，你依然不会感觉到它的美好 ，也就是在这个时间节点中 ，你感觉到美好(甜蜜）和(安全)与被善待 ，那么我们就可以看出 ，真正的幸福，便是我们回忆并思想着美善并信靠它 ，而不论这个带来美与善待的东西在不在眼前，我们都会幸福，由此，我们可以得出 ，幸福与那个苹果 ，也就是与物质的具象的存在无关，而是此刻 ，我们感到的幸福是我们的心灵正在被美和被善待所滋养 。
所以，幸福便是我们被美善滋养时我们的心灵状态 ，此刻，我们的心灵充满了感恩、幸运与喜悦 ，我们称之为幸福 。
当我们知道我们的幸福，其实是由记忆 、思想 和美善(被美善对待)组成，如果没有对吃苹果时被美善所滋养的心灵记忆，我们便建立不起吃苹果时是幸福的概念 ，所以一定是先有了吃苹果这个美与善的记忆 ，而后才有了吃苹果时幸福的概念 ，所以，幸福有必须以真实为前提，如果，我认为的幸福但是却不在我的经验里，我却把它称之为幸福，那这种幸福便是虚假的，也就是我在欺骗自己，当我在欺骗自己时我便缺少了幸福的必要因素即真实，那么，我的幸福的认知便造成了我真实的不幸。
因此，一个欺骗自己的人注定不幸。
既然如此，我可以不追求幸福吗？
当然不行，因为，我们每年经历过无数的事情 ，我们的思想却总是被定格在幸福的概念上面 ，大多数无关幸福概念的事情，我们便将他抛之脑后 ，所以决定我们注意力放在追求幸福这件事上的根本动机是美善，也就是我们生存的根本动机，就是在寻求美善，所以人的生存意志就是幸福，幸福目的就是活在美善中，这是我们无法改变的，人人都是如此，(我在良知说说中讲过意志的指向，这里讲的是意志的目的，至于，他们之间的关系，我下篇继续分解）。
所以决定我们认为什么是幸福的 ，则必然来源于我们的记忆 ，也就是我们只能追求，我们每个人自己能够觉知到的幸福 ，超出我们经验的幸福，我们则无能为力 ，所以幸福的层次就是对美善经验的经验 。
在第一个例子中 ，许多人在政治黑暗和社会混乱中 ，选择了佛教，因为他经历到佛教是更美与被善待的存在 ，因此他选择佛教，其实是在追求更高层次的幸福 ，与佛教无关 ，与他的经验有关 ，而超出他经验的幸福 ，他则无能为力 。
在第二个例子中 ，人们渴望的财务自由 ，是因为他觉得工作带不来美与安全的经验 ，而他从对成功人士的生活方式思考中得出，能够指使别人和拥有足够的钱，可以得到别人的善待(避免自尊被伤害)和感受美好的物质享受，因此财务自由的人是幸福的 ，是自己得到美善的方式 ，所以他认为自己不幸 ，促成了他对财务自由的渴望 。
那么他究竟是不是不幸的呢 ？
我们知道幸福是对美善的记忆 ，而他的记忆是由不幸和对不幸的思想造成的 ，也就是他没有被美善滋养，因此他是不幸的 ，这也就是说，活在欲望中的人是不幸的 。
回到第三个例子中 ，人们之所以希望孩子成为人中龙凤 ，恰恰是因为普通人活的太辛苦 ，而精英阶层显然得到了名不符实的收益 ，也就是他认定了社会是不公的 ，而这种不公是不会改变的 ，所以他的幸福建立在追求特权之上 ，于是他陷入了一个恶性循环之中 ，他越觉得自己不幸 ，他便越追求特权 ，当我们思想幸福的模式时 ，他的幸福不是建立在美善的记忆中 ，而是由不幸和对不幸的思想组成 ，因此 ，人人追求特权 ，则人人处在不幸中 ，因此 ，得到特权的人，他处在不幸中 ，当他承认了不公是正常的时，其实他本身便失去的公义，如果一件事情是不公义的 ，那他一定是不美的 ，也就是人一但失去公义，他便只能处在不幸中 ，因为幸福是对美善的记忆和思想 ，而他的记忆有许多不美和不安的东西 ，也就是他得到的东西，是他心灵所抗拒的东西 ，于是他的幸福便只能建立在幻想之上 ，当我们知道，幸福是对美善的记忆的思想时，我们便知道了 ，活在幻想中的人是不幸的 ，所以追求特权和乌托邦者其实都是一群不幸的人 。
我们通过上面的三个例子，我们可以看出 ，人的幸福只在人自己的经验层次以下，人的幸福不是共通的 ，同样层次的人，才能理解同样层次的人以及之下的人他的幸福 ，一个喜欢喝酒赌博者(情绪)，他无法理解一个物质主义者的幸福(品味) ，一个物质主义者无法理解读书人的幸福(丰富） ，一个读书人无法理解一个艺术家的幸福(创造） ，一个艺术家无法理解一个精神世界丰富的人的幸福(超越），一个精神世界丰富的人无法理解一个信仰上帝者的幸福 (同在），一个信仰上帝的人无法理解活在天堂里的人的幸福(天家），这只是一个简单的比喻 ，也就是说，幸福是有程度的 ，上帝就是这个享受的本身 ，那就是美善，美善者上帝也 ，最高程度的幸福则是活在天家， 同时我们也知道了 ，活在欲望和幻想和不公中的人是不幸的 ，为了你的幸福 ，以上内容值得你深思 。
那么，现在不结婚的人越来越多 ，他们的心灵是如何构成的呢 ？
我们知道了，人的意志是渴望美善 ，但是人们选择了不婚 ，也就是他们认为婚姻是不美善的 ，不结婚的人为何会得出结婚不能带来幸福呢？
当我们思考幸福的概念时，幸福是由对美善的记忆的思念组成的 ，现在的人则是在科举的模式下长大的 ，社会造成的不公 ，导致了他们的父母将他作为改变阶层的工具 ，他们在学习和工作的过程中，没有幸福的记忆 ，只有对特权的追求 ，于是 ，他活在欲望中 ，也就是他的家庭造成了他的不幸 ，而他继承了父母对于特权的欲望 ，既然特权是不公的 ，他在追求的过程中也是不幸的 ，于是，在他对幸福的定义中 ，只剩下了物质的欲望 (也就是彩礼，买房买车） ，或寻求高于自己的 ，这也是欲望，还有一个原因，他的父母活在不幸中，给了她婚姻是不幸的记忆，基于幸福的原理，人们对婚姻没有美善的记忆的思想，由此可以看出 ，他过去的不幸记忆 ，导致了他没有幸福的能力 ，他越远离美善 ，他便越被幻想和欲望绑架 ，因此 ，他的不幸是注定的 。
从另一方面来看 ，在现代教育的洗脑下 ，人们陷入了自我中心中 ，人的恶只能由上帝界定 ，脱离了上帝 ，每个人都认为自己是善的 ，但是每个人都是自我中心的 ，也就是恶是每个人的本质 ，人们变得越来越不认识自己 ，但是每个人的恶都会伤害到周围的人或社会(私民和追求特权的人，就是活在不公中，这种不公不但伤害着自己的幸福也伤害着社会的幸福，由此而言，现代的人被教育的越来越恶，也就是都是坏人），也就是每个人自己评价自己，和他人评价自己是反着的 ，自己都认为自己是善的 ，认为他人是恶的，但是实际上每个人都是恶的，每个人都不知道自己是恶的，都知道别人是恶的，所以，人们的关系便很难深入 ，一旦深入便会受伤 ，于是，人们之间的信任破裂了 ，谁也无法相信谁 ，但是每个人都认为自己是善的 ，从我们对幸福的定义中可以看出 ，活在自我中的人 ，从自身寻找美的记忆 ，并由这些回忆来建立幸福 ，我们看看抖音、快手、美食、物质主义的盛行就知道了 ，这就是人们越来越内卷化的原因 ，也就是在马克思的洗脑下，人们再也不敢相信任何人 ，如果谈起结婚，一个个都是渣男渣女 ，并且都只能看到别***，看不到自己渣 ，所以人们得出了一个结论 ，不结婚至少比找个人结婚强 ，哎！
再这么走下去，这个社会真没救了 ，真不知道这个世界上还有适合人类居住的没有了？
从上面的推论可以看出 ，恶才是人的本性 ，人只有在对上帝的忏悔中才能认识自己 ，一个不忏悔的人，他是不可能认识自己的 ，而一个不认识自己的人 ，他是不可能幸福的 ，所谓的幸福 ，也只是非常浅层面的幸福 ，所以，人的原罪论是成立的 ，否决这个理论的 ，一定活在不幸中。