惠子听了庄子的话，却大笑着离去，因为他是一个忘情的人。
读《林兰香》的人，总不出这两种类型。
王元美宴请客人时，有一位术士前来拜访。
座中客人纷纷询问吉凶，元美说："我自己懂得大八字，不需要你来推算。
"术士问："什么是大八字？
"元美说："我知道人人都是要死的。
"这就是《林兰香》中大部分人物都有结局的原因。
觉隐有诗云："一片青山景色幽，前人田产后人收。
后人收得休欢喜，又有收人在后头。
"纵观古今，不禁感慨万分。
而五院的荒凉，只是其中渺小的一部分罢了。
李德裕告诫儿子："不要把平泉的花木与人共享。
"他死后不久，财产就归于乌有。
魏征的宅子，是用大唐拆下的宫殿材料建成的。
不久之后朝代就更替了。
萧瑀的宅子改为荐福寺，马燧的宅子改为奉诚园，郭汾阳的宅子改为法雄寺。
物换星移，转瞬如借宿之地。
所以泗国府节不细细描述。
唐云叟写信给秦尊师说："美女婢女宛如利剑，杀尽世人人却不知。
"耿朗沉迷于女色，以致缩短了寿命，正是这个道理。
辽国懿德萧后因写十香词被诬陷而被赐死，这正是燕梦卿在墙上题词、在扇上书写的前车之鉴。
晋朝公主对王戎说："亲爱你，所以叫你为卿。
如果我不叫你卿，谁还会叫你卿呢？
"这种韵味，爱娘就有。
陶谷买下了党家的旧***，取雪茶一同饮用，对她说："党太尉大概不懂得欣赏这个吧？
"***说："他哪里会有这种雅致？
只能在金帐下浅饮低唱，喝羊羔儿酒罢了。
"耿朗家可说是两者兼有。
唐朝的吉温、罗希奭担任侍御史，按照李林甫的意愿，捏造罪名陷害他人。
当时人称他们为"罗钳吉网"，这就是茅球的前身。
顾希武说："积累财富可以防备患难，但患难也产生于过多的财富。
与其因祸患而损失财富，不如不积累财富而无患难。
"这是对任自立一类人说的道理。
竺法深对刘尹说："您自以为是朱门显贵，贫道却如同随风飘荡的蓬草。
"公明达与季狸的交情就像耿朗一样。
向子平等男子娶妻、女儿出嫁后，就游历五岳名山，不知所终。
这是公明达的例证。
徐洪客、虬髯公，是赫连照的例证。
明成化年间，内官覃吉心地忠厚诚实，这是全义的例证。
李生的舅舅卢某，有道术。
邀请李生去他家，说："我找到一个***，她还善于弹奏箜篌，请她陪我们喝酒。
"箜篌上有朱字写着"云中辨江树，天际识归舟。
"后来李生娶了陆长源的女儿，正是他在卢家见过的那个人，果然善于弹奏箜篌。
朱字仍然清晰可见，这是摄魂的例证。
陈眉公说："人生在世，生老病死这道关谁能透过？
但普通人尚可，唯独美人和名将老病时的状态尤为可怜。
西施漂泊五湖，姚平仲隐居青城山，他们日后也未必不死，但不让人看到最后的丑态罢了！
燕梦卿早逝，季子章远去，用意很好。
有僧人问希迁大师："什么是解脱？
"大师说："谁束缚了你？
"又问："什么是净土？
"大师说："谁污染了你？
"又问："什么是涅槃？
"大师说："谁把生死给了你？
"若是那淫僧恶道、喜欢医术的蛊婢，那就是自缚自污自取死亡啊。
陈贶为人最是腐朽，五十岁才娶妻，自喜得偶，对人说："我年少时住在山谷中，不参与世事。
不知道衣服下摆之下，却有这么珍美的物事。
"季三思及其门馆先生恐怕也是如此。
孟宗一哭，冬天竹笋自生，是孝感动的结果。
寇公归葬，枯竹发芽，是忠感动的结果。
梦卿死去，花木也枯萎，是情感动的结果。