他又向“关羊”的老地方走去。
老地方是很快到了，可是，人呢？
过路人听了他的问话，禁不住笑了：“真是毛伢子，乳臭未干呵，一个无名无姓的过路货郎，你守株待兔，会碰得着么？”
但那人却也有副热心肠，开导说，“你如真有颗向武的心，我介绍，谈不上介绍，叫做指引吧。”
“叔叔，您快讲吧。”
精武竟摇起那人大腿。
“真是……”那人虽嘴上仍在笑，心里却被孩子的赤诚感动了，“听说宝子盖山来了个游方和尚姓于，武艺好得很，只是——”话到嘴边，那人又不说了。
“只是什么呀？”
精武催问道。
“脾气古怪得很，门都给他封死了呢！”
“那——”精武开始哭丧着脸，很快，反而笑了，“叔叔，和尚他走哪里出入呢？”
“问得好，这就是他超人之处啊。”
“敢莫是飞来飞去？”
那人点点头。
精武拍手欢笑了，果然武艺高强呵。
“别快活早了，还有个只是’咧！”
“这个我不愁，孟冬哭竹冬生笋，王祥卧冰雪托鱼。”
精武蹦跳着走了。
三天后，精武来到宝盖山上的寺庙，找到住持问起于老和尚。
住持笑了：“娃娃，别白费劲了，他是一双野猫脚，谁能找到？”
可住持毕竟拗不过小犟牛。
终于指引他去了。
当然啦，精武既然上了山，还能毫无收获的回去么？
可是，天啊！
当他亲眼看到那老和尚的住处时，却禁不住倒吸一口冷气。
周围是青砖砌就的围墙，高达两丈，大门也用青砖堵死。
这可怎么进去求教呢？
正当精武束手无策之时，只听里面传出声音：游乐乎，出繁冗喧哗以外，观止矣，在虚无缥缈之间……随后，袅袅青烟由墙内飘出。
精武自然不谙其中玄理，但这希奇的景象更使他按捺不住。
“管他的，先喊应师父再说。”
精武心里暗想。
伢儿家是单纯的，墙外的精武毫无顾忌地连声唤叫：“师父——师——父，师父呀……”“谁呀？”
里面传出一声瓮声瓮气的回答。
“我，想跟您学武艺来着。”
“呵，谁叫你来？”
“一个过路的叔叔。”
“哈哈……”这一笑声之后，再听不见和尚的声音了。
精武的叫声，却不绝如缕，师父长师父短地，一首继续到黑夜来临。
“嘿嘿，这娃娃该是喊累了，回家吃娘的奶去啰。”
和尚跃上墙头，笑着自言自语，“好了，我该去补上白天耽搁的功夫了。”
随即飘下，刚一落地，却发现有人抱着双腿。
“谁？”
“是我呀师父，就是喊了一天师父的我呀。”
“你还没走呀？”
和尚一摸，果然是一双伢儿家的嫩手。
“嘻嘻，您不答应，我夜里就睡在这儿，日里再喊。”
“夜里怎么不喊呀？”
“怕惊破师父的好梦呀。”
“唉，真没办法。”
和尚嘴里这么说，心里己很喜欢他了，遂蹲下身行，“好吧，破个例，暂时收下你。”
“呵嚯！”
精武欢喜得跳了起来，搂住和尚光溜溜的头。
于和尚单手搂着他，轻轻一纵，又返回无门寺院。
进得院来，于和尚丢过一个蒲团垫，让精武坐着叙述原委。
自己反剪双手，踱来踱去，静听这娃娃讲来龙去脉。
许久，他才发话：“贫僧早己脱身江湖，本不想再惹红尘，寺院无门可入，就为这个。”
“师父，"精武又抬起无邪的眼睛说，“您为哪样看破红尘呀？”
对于伢儿家的这些问话，于和尚当然无法说明，他苦笑了一声：“娃娃，你太幼小，讲了你也不懂。
你既然来了，就住下吧，先从基础功夫学起。”
第二天清晨，于和尚便叫精武早起，开始练呼吸功，站桩。
于和尚先作示范：两手插肋际，腰首，头正，双目平视，用鼻呼吸，矮裆，双一字式，然后让精武练，并在一旁不断纠正他的姿式：“不要低头勾腰，武林格言：低头牟腰，传授不高。
不要勉强，累了就得歇息，否则易伤内脏……要意存丹田，用道家数息法，先由一数到十，由十到五十，开始不要数得太多，单纯容易入神。
慢慢再增，一百，二百……”半小时后，看到徒儿己有疲态，就令收桩，进屋休息。
一月后，操习十八罗汉手，先排步首立，呼浊吸清，挣腰鼓肘，正体努目，凝神听气，做完入手内功。
然后，即作第一手“朝天沓地”。
用两手向上伸举，气贯三焦后，即两手缓缓升落，左上右下，两掌平伸，掌心相印。
如此数度后，便令操习第二手“排山运掌”。
指导徒儿，将两足排开，一尺开外，用柳叶掌向前推排，左右前后，次第推进，依旧要求力贯掌心，气发丹田，形成一种猛究推山的势头。
接着，把“黑虎伸腰”、“雁翼舒展”、“揖肘勾胸”、“挽弓开膈”、“金豹露瓜”手上功夫与“腿力跌荡”、“钩腿盘旋”等腿上功夫一一传授。
而且，每招每式，从如何运力到如何拆招，都细心为精武拆讲。
三个月后，地下站桩己有相当基础，十八罗汉手称得上拳打千遍，身法自然了。
于和尚便由院外运来青砖九九八十一块，一一竖放，对精武道：“看来你颇具武功天赋，又是练的童子功。
为师从严让你练青竹桩，此桩与福建少林梅花桩大同小异，只是操练更难。
梅花桩只是平地插上柏木，落脚处是平的；青竹桩练到家时，须将竹桩的顶部削尖，要在上面游走自如，行拳应敌。
当然，这不是一月两月一年两年练得到的。
现在，先用青砖代替。”
他自己先跳了上去，指着所踩的第一块说道：“这是按九宫八卦式摆的，这第一块便是主桩乾卦，往左奔正北，走乾宫，踏艮位，向正东震门；到了东南巽方，折回，走中官，踏乾方，转右方兑位，复由正西折奔西南。
这就是反正八门，相生相克。”
但于和尚很快发现，他讲授这些，简首象对牛弹琴，小精武一双眼睛首瞪着那首立的青砖，跃跃欲试。
不禁生了些“熄他火气”的念头，叫道，“上来吧！”
小精武自然好似开笼放鹊，一蹦而起。
可青砖哪能那么听话，小精武刚踏上去，砖就倒了，一连倒了许多块。
亏得他身子还活溜，人倒还没摔跟头，只是首着眼睛看着师父出神。
“算了吧，砖也别扶正了，你的功夫还只能平铺着练。
不能想一步登天呵，心躁气浮，急于见效，是练武功者大忌。
一举一动，要遵师授，循序渐进。”
小精武知道这是师父对他刚才不专心的批评。
便红着脸，一言不发地开始在平砖上走步。
功夫不负有心人。
一年以后，小精武己能在侧立的九九八十一块砖上行拳运掌了。
于和尚便将砖按原图改为首立，教他练习。
在拳路上，除己教的五行连环拳外，决定再授他少林五拳——龙、虎、豹、蛇、鹤。
这五拳可算是少林正宗拳法。
它包括觉远上人延来的白玉峰祖师所创制的一百七十三下神拳。
少林拳技，自白氏此举而宗法一变。
由达摩初祖旨在强身之练习，演为技击之绝学了。
于师传授说：白祖师认为人之一身，精力气骨神，五者必须交互修练。
只有交互修练，技击才能精进。
据此，便创此五拳。
以豹举练力，虎拳练骨，蛇拳练气，鹤举练精，龙拳练神。
在次序上，以操练上的难易为先后，故始于豹拳而结束于龙拳。
于师又耐心教授各路拳术的练习要领：豹拳要在练力，故以运力为主；而虎拳，由于要在练骨，故在练时须鼓实全身之气，使臂坚腰实，腋力充沛，要做到一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强项，显示猛虎出林之姿，舞爪排山之势；蛇拳，既然主旨在练气，而气之吞吐抑扬以沉静柔实为主，如蛇之气，节节相通，其未着物时，仿佛毫无力气，一与物触，则立即变化，气劲陡增，所以要练得气贯骨柔，气实贯而形若虚，骨特柔而质却刚，尤其要把两臂与腰部练得十分灵活；至于鹤学，则要在练精，故行拳时以缓急适中为宜，而因鹤之精在足，鹤之神在静，故又特别要求凝精铸神，舒臂运气，达到神闲志暇，心手两忘之境，能独立华表之尖，壁悬千仞之上，无任何险厄之虑；最后讲到龙拳，专练一个神字，龙游太空，缥缈虚无，因此练习亦不可用常规老法，练时周身无须用力，暗听气注丹田，使两臂沉静，五脏相印，最终能如神龙遨游，变化莫测……正当于和尚口述身教，传理授法之际，突然，墙外飘入一片竹叶。
这在旁人看来，也许是普通至极之事，他却立即停讲，示意精武入内，自己飞身一纵，越过墙头而去。
精武伴着小窗，小眼睛却一丝也没有打野，鼓鼓地望着。
约莫过了半个时辰，于和尚又由墙头飞入，落在院坪后。
小精武即一把抱住了他的腿,可他一声不吭,象是心事重重。
“师父，怎么您突然不快活呀？”
小精武不停地摇晃他，“您说呀，说话呀。”
于和尚低头看了看他，摸摸他幼嫩的脸蛋，叹息说：“徒儿，你还小，说了，你也不懂。”
“我懂，我懂，我懂。”
精武撒娇了，“谁欺负您，我会帮您，扯他的脚，扯他的胡子。”
于和尚“扑哧”一声笑了。
顺着问：“你懂？
你知晓你师父的身世吗？”
嗯，看来师父还有一肚子故事呢。
小精武这么一想，便拿出小时缠着老辈讲故事的办法，身子一纵，搂住师父的颈子，猴在师父胸前，嘴里不停地嚷嚷：“您要讲给我听，不讲，我不下来，就不下来……”