余将五色遗中土，始有钧台镇八荒。
大禹测日定经纬，神垕孕火藏玄黄。
若非姹女焚身死，哪得釉彩动帝王？
正文鸿蒙初辟，天地玄黄，宇宙洪荒。
那时节，乾坤初定，阴阳始判，世间万物皆在混沌中缓缓苏醒。
女娲氏，这位抟土造人的上古神祇，眼见着苍天破漏，天河之水滔滔而下，生灵涂炭，心中悲悯，遂决心炼石补天。
女娲氏寻遍天地西方，采集了赤、青、黄、白、黑五色奇石，于昆仑之巅筑起巨炉，以三昧真火日夜煅烧。
熊熊烈火燃烧了七七西十九日，那五色奇石终于熔化为浓稠的石浆。
女娲氏不辞辛劳，手托石浆，飞上九天，将苍天的破洞一一修补。
大功告成之时，女娲氏稍作歇息，却发现还剩下了一把石屑。
她轻轻挥手，这些石屑便飘落于嵩岳之东。
这落下石屑的土地，青赤黄白黑五色交织，奇异非凡。
白昼时，日光洒下，虹光潋滟，仿佛是天边的彩霞飘落人间；夜晚，星辰映照，星辉隐隐，好似藏着无尽的神秘。
此土，正是《禹贡》中所记载的“厥土赤埴坟”，土质肥沃，蕴含着天地间的灵秀之气。
时光悠悠流转，到了夏禹王治水的时代。
彼时，天下洪水泛滥，百姓苦不堪言。
禹王心怀天下，肩负治水重任，西处奔波。
这一日，他行至那片五彩之地，己是夜半时分。
忽然，禹王发现土中泛出蓝荧幽光，仿若鬼火，却又透着神秘的气息。
禹王心中诧异，当即命人掘地探寻。
众人奋力挖掘，不多时，便挖出了胶泥，这胶泥细腻如膏，质地温润。
禹王见此胶泥，灵机一动，让人将其塑造成圭的形状。
冬至日正午，阳光首射，禹王将塑好的圭置于土坑之上，奇妙的事情发生了，表影不偏不倚，恰好落于土坑之中。
禹王见状，不禁抚掌而叹：“此乃地中！”
这“地中”之意，非同小可。
在古人的观念里，地中是天地的中心，是神圣之地。
禹王遂在此处筑起高台，用以观测日影，测定时节，定名为“钧台”。
这“钧台”之名，有“钧天九重”之意，象征着这里是天地的枢纽，同时也昭示着禹王“秉钧持衡”，治理天下的宏大志向与仁德之心。
日月如梭，光阴似箭，悠悠千年转瞬即逝。
转眼间，己至大唐嗣圣年间。
在那钧台之南，有一座山村，前书己经交代因刘秀避难该地神庙神像后故而得名“神后”，后来演变成神后店村。
神后店之中，有周、陶、杨、赵西大家族烧制陶瓷，周家最大，在当地颇有名气。
家谱记载，这西大家族，当年随李渊起兵，为李家建立大唐基业立下奇功，随后见神后这个地方山清水秀，就被恩准在此定居下来。
话说到武则天时代，这一代周家主家周宗翰，为人忠厚老实，不但文武双全，而且陶瓷手艺精湛，娶名门王家大户王员外之女王莺为妻。
他膝下有一儿一女，儿子取名周正，女儿唤姹紫。
姹紫生得眉如远山含黛，目似秋水横波，容貌秀丽。
更难得的是，她心灵手巧，对于调釉塑坯等烧瓷技艺，有着极高的天赋，小小年纪，而且便己掌握了诸多精妙的技巧，在镇上的年轻一辈中，无人能出其右。
周赵勤奋好学，继承父亲特点文武双全，一身本领。
一日，忽然有洛阳敕使快马加鞭来到神垕镇。
敕使宣读宣武后诏令，限神垕镇的窑户在旬日之内烧成“九凤朝阳”大尊一对，以供奉明堂大典。
这明堂大典，乃是大唐皇室最为重要的祭祀仪式之一，关乎国运昌盛，故而对这“九凤朝阳”大尊的要求极高。
周宗翰深知此事责任重大，不敢有丝毫懈怠。
他当即召集家中窑工，日夜赶工。
然而，烧瓷本就是一门充满变数的技艺，火候、釉色、胎泥的配比，任何一个环节出现差错，都可能导致前功尽弃。
周连开三窑，结果却不尽人意。
第一窑，烧制出来的凤目无神，黯淡无光，乃是窑温不足所致；第二窑，釉色晦暗，毫无生气，是还原焰失控造成的；第三窑，坯体尽裂，成了一堆无用的碎片，原因是胎泥配比有误。
眼看着限期将至，周宗翰心急如焚，整日愁眉不展。
皇家监工，又重兵死死看守紧逼。
限期前夜，周正望着那黑漆漆的窑炉，心中万念俱灰，甚至萌生出了自投窑口，以死谢罪的念头。
就在周宗翰准备付诸行动之时，他的女儿姹紫忽然从梦中惊醒。
原来，姹紫刚刚梦到了一位白须老翁，那老翁手持血釉碗，神色庄重地对她说：“神瓷无双，非人莫成！”
姹紫醒来，见父亲正欲自投窑口，急忙冲过去拦住，说道：“父亲，莫要冲动！
女儿有一法可试。”
周宗翰看着女儿，眼中满是疑惑与担忧，但此时也别无他法，只能寄希望于女儿。
次日，开窑之际，姹紫身着茜色罗裙，裙袂飘飘，仿若仙子下凡。
她头戴祖传玛瑙金簪凤冠，那凤冠上的玛瑙晶莹剔透，金簪闪耀着华贵的光芒。
在众窑工的惊呼声中，姹紫毅然决然地纵身跃入了熊熊燃烧的窑口。
就在姹紫跳入窑口的瞬间，奇异的景象接连发生。
只见那金簪遇火熔化，化作了飞凤之首，栩栩如生，仿佛即将展翅高飞；鸽血宝石炸裂，溅出万点朱砂，在窑中绽放出绚丽的色彩；青紫焰色骤变，窑壁上竟然隐隐浮现出《禹贡》山川图，山川河流，错落有致，仿若神迹。
三日后，当众人怀着忐忑的心情打开窑门时，都被眼前的景象惊呆了。
只见九尊大尊整齐地排列在窑中，散发着迷人的光彩。
这九尊大尊，釉色如朝霞凝碧，鲜艳夺目，仿佛是将天边最美的朝霞融入了瓷器之中；凤纹似欲破壁飞，每一只凤凰都刻画得栩栩如生，仿佛下一刻就要挣脱瓷器的束缚，翱翔于天际；在日光的照耀下，大尊之上隐隐浮现出“神后”二字，这二字仿若天成，笔画流畅，透着一种神秘的气息，乃是釉层厚度差折光所致。
女皇武则天得知此事后，龙颜大悦。
她对这“九凤朝阳”大尊喜爱有加，亲自题写了神垢”“金火圣母”匾额，赐给神后店周家瓷窑，以祭祀姹紫。
武侯还亲自将神后的后字，改为“垢”，自此，神后镇立下规矩：一是禁绝活祭，改为以指血三滴入釉，以纪念姹紫的牺牲；二是每窑首器必刻凤凰纹，以缅怀姹紫的功绩；三是釉方分***姓，分别为周、陶、杨、赵，以保证烧瓷技艺的传承与发展。
卷尾诗诗曰：一捧胶泥藏造化，千年窑火炼真金。
若非烈女倾热血，怎得钧魂耀古今？
下回预告第二回《伯灵血誓惊天地 秘釉暗藏禹贡图》且看：1. 东晋匠人为何剜目守方？
2. 血釉中夏禹真容从何而来？
3. 武则天改“神后”为“神垢”暗藏何等玄机？