大魏风华穿越三国之我是曹睿

本人虽然并非历史专业的学者，但却是一个对历史充满热情的爱好者。

在过去的六年工作经历中，我一首对古代历史有着浓厚的兴趣。

上学时，我特别崇拜古代的皇帝，像秦始皇、汉武帝等，他们的雄才大略和丰功伟绩让我心生敬仰。

然而，随着短视频的兴起，一些历史 up 主的讲述让我对古代历史有了更为全面和深入的认识。

我不再单纯地看待古代皇帝，而是开始从更宏观的角度去理解他们的统治和地位。

需要明确的是，从秦朝到清朝这长达两千年的封建历史中，皇帝们的统治基础实际上是地主阶级，而非最底层的普通百姓。

皇帝们作为天下最大的地主，他们的权力和财富都建立在对土地的掌控之上。

古人对于英雄的定义也与我们现今有所不同。

魏晋时期刘邵所著的《人物志》中提到，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”，能够驾驭英才和雄才的人才能被称为英雄。

因此，像刘备、曹操、孙权等这样的人物，在古人的眼中都可以被视为英雄。

然而，按照现今对于英雄的定义，无论是那些改变世界的伟大创举，还是那些温暖人心的微小善举，只要是以实际行动传递正向价值的人，都可以被称为英雄。

从这个角度来看，古人似乎并不符合我们现代对于英雄的定义。

在东汉末年，社会动荡不安，黄巾起义爆发，普通老百姓的生活变得异常艰难，甚至无法维持生计。

在这种情况下，他们别无选择，只能奋起反抗。

然而，说老百姓真心怀念汉室，恐怕并非如此。

真正对汉室怀有深厚情感的，实际上是那些豪强、地主以及既得利益群体。

这些人在汉朝的统治下享有一定的特权和地位，他们的利益与汉室紧密相连。

因此，当汉室面临危机时，他们会表现出对汉室的怀念和支持。

然而，对于普通老百姓来说，他们更关心的是能否填饱肚子、过上安稳的生活。

皇帝是谁对他们来说并不是最重要的，只要能让他们摆脱困境，过上好日子，他们并不在意政权的更迭。

事实上，在董卓死后，地方割据势力逐渐崛起。

那些有能力的势力，如袁绍，就曾想立新皇帝；袁术更是首接称帝；刘焉则割据西川，甚至让张鲁切断汉中。

到了孙权时期，鲁肃在榻上策中明确指出汉室己经无法复兴。

而诸葛亮的隆中对，与其说是要兴复汉室，不如说是要兴复刘备的新汉室。

他的目标是夺取刘表的荆州和刘璋的益州，以此为基础建立起刘备的政权。

本人之所以选择创作三国时期的曹叡，原因有很多。

其中一个重要原因是，如今的历史同人小说中，普遍存在着尊崇刘备、贬低曹操和孙权的现象，这种倾向实在过于严重。

在历史上，曹操可是一位具有重要影响力的人物。

他推行了一系列改革措施，致力于纠正东汉时期的种种弊端，如兴修水利、注重薄葬等，这些都对当时的社会发展产生了积极作用。

然而，在许多作品中，这些功绩却被完全忽视，而曹操屠城的行为却被大肆渲染和批判。

实际上，关于曹操屠城的记载存在一定争议，而且明确提到的只有徐州一地。

在古代，各个王朝在建国初期，或多或少都存在过屠城的现象。

相比之下，新中国的军队军纪之严明，即使放在当今世界各国中，也能名列前茅。

古人军队军纪很难达标。

此外，导致人口锐减的原因是多方面的，连年不断的战争、缺粮和瘟疫才是其中的重要因素。

在冷兵器时代，杀人的效率相对较低，战争造成的人员伤亡往往是一个长期积累的过程。