你好，在么？
问你个事儿？
假如给你一个机会，可以让你去其他修仙世界打拼，你愿意放弃现有的一切毅然前往么。
这样的机会你要么？
我选了要，我也有一颗去其他世界成仙做祖的心。
于是，我的愿望实现了，穿越，说来就来。
湘西古丈县附近某不知名山林。
“嘿咻”“ 嘿咻”在茂密的森林里我挖呀挖呀挖，挖多多的土坑，埋呀埋好汉呐。
三十个坑坑排好好，铁锹被猛地插进最后一个挖好的坑旁边。
挖完坑的青年和尚深深地叹了口气，“我叫远舟，这是我被坑货系统骗来的第三天。
说好了去修仙界打拼的，狗系统你坑死我了，这是民国啊，军阀混战民不聊生的民国啊。”
统子哥这会也出来了，民国怎么了，这是一般的民国么？
这是灵幻界的民国。
有僵尸和九叔那个，懂？
远舟双眼望天，虽然己经过去了三天，但它还是无法接受好好的修仙世界怎的变成了这样。
三天前他接受了去修仙的机会，结果一醒来，入眼是残破大殿，斑驳佛像，再转头是蛛罗挂顶，灰尘满屋。
系统给他安排的身份是一个因躲避军阀抓壮丁而跑上山避祸的假和尚。
这假和尚还有一个名义上的师兄，一休。
不是那个“咯叽咯叽”动画片里的一休哥，而是皇族僵尸电影里西目道长的邻居，那位收了个女弟子的一休大师。
至于为什么说一休大师只是他名义上的师兄。
远舟他啊，压根就没受戒拜入佛门，跑到破庙前自己找了把剃刀把头发一剃就完活了。
上山以后一休大师也不忍心他被军阀抓走当炮灰就暂时收留了他。
在灵幻界的民国，军阀和出家人往往是井水不犯河水的，历史里的民国可没有僵尸鬼怪这些东西，而在这里，真有。
穿越的第一天，远舟与一休在破庙里一起吃了顿饭，一休给远舟讲了很多他属于这座寺庙的故事。
第二天，两人分道扬镳就下山了，其实要不是远舟跑上山一休早就准备走了。
这些年附近土匪横行、军阀作乱，寺庙没了信众一休只能眼睁睁地看着寺庙破败下去。
最近一段时间军阀闹得更凶了，山下的村民基本都快跑光了，别说守着寺庙了，化缘都成了个问题，所以一休决定暂时舍了寺庙去云游西方。
这穿越的第三天，远舟就遇到了坑里这些山贼土匪。
感谢大自然的馈赠啊，没有这伙土匪远舟这会还是个穷的叮当响的汉子。
至于土匪咋解决的？
系统说是让他来修仙的也不是纯骗，人家也是给了些真东西的。
比如杀土匪时候的索命梵音，小经一念，妙的很。
根据统子哥的介绍，他的全名叫似是而非佛法系统，是专门为他这样的假和尚准备的。
而系统给他的功法技能，嗯，怎么说呢，一言难尽。
什么倩女幽魂世界里普度慈航的索命梵音啦，什么一人之下世界高宁和尚的十二劳情阵之类的。
确实，和佛门沾点边，就是那么似是而非。
而系统带他来的这个世界也是个有自己特色的修仙世界。
灵幻界，目前正面临末法，仙神隐退、灵气稀薄、妖魔横生。
刚走下山的时候远舟还问过系统，这个世界都末法了，还能修仙么？
以下是系统的原话。
能修，那是必须能修啊。
仙神隐退人家又不是死了，灵气就像潮水涨落不停，仙神就像坐在船上的人，要退潮了，那肯定得跟着潮水退回海里，总不能搁浅在岸上吧。
那地府呢？
僵尸电影远舟在现代可没少看，地府怎么没跟着仙神坐船走？
还有就是为啥灵气稀薄了，反而这些妖魔鬼怪还变多了？
地府听名字就知道在下面啊，你可以理解为灵气退潮了，那片沙滩底下就是地府，人家主要靠阴气，所以即便灵气稀薄了也影响不大，无非就是片干裂的沙地还是片湿润沙地的区别。
至于你说的妖魔鬼怪为啥多了，赶海见过么？
退潮之后藏在沙子里的大蛏子，皮皮虾，退潮了那不就都露出来了么？
你可以把那些妖魔理解成露出来的皮皮虾。
不过话说回来，远舟的统子哥比起很多其他小说里的都要灵动。
这一点统子哥也做了介绍，他，似是而非佛法系统，统子界的街溜子。
上学的时候不好好进修，早早步入社会，大本事没有却混了一身乱七八糟的技能，远舟获得的那些奇葩佛法就是。
因为没混出个样来，所以他没法和别的系统一样去抽盘古精血，只能找远舟这样的宿主骗，啊，不对，是请他们到这种似是而非的修仙界。
宿主的穿越进来的身体在现有世界死亡，而系统给他们换个芯子让他们重新活过来。
世界认为原身死了，而在系统的移花接木下他却活着。
就这样一个在现有世界没有任何因果的“病毒”就可以尽情撒欢了。
不论宿主是惩恶扬善还是斩妖除魔，被“病毒”消灭的坏人、妖魔命运线首接被截断，未来可能获得的机缘气运被系统接收，等系统收割够了这些气运就可以晋升，同时带着宿主去更高等的世界，主打一手合作双赢。
当然要是在这个过程中宿主争气，自己能修道破界飞升，那系统也能蹭车升维，反正就是相辅相成。
所以统子哥也没藏私，把自己会的技能全都一股脑的灌给了远舟，也不搞那些打怪升级。
反正你都要打怪的，给你一个技能和十个技能有啥区别，统子最后能收割气运就行了。
不过像他这样的灵活系统也有缺陷，技能和功法给了，法力境界得远舟自己练。
系统一次把东西给完，未来只收气运不再分账，其他带灌输修为那种分账模式街溜子统嫌麻烦，数学不好分不了一点。
街溜子系统就是要主打一手前期全压上，中间全收获，红利再投模式？
玩不转，玩不转。
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湘西古丈县附近某不知名山林。
“嘿咻”“ 嘿咻”在茂密的森林里我挖呀挖呀挖，挖多多的土坑，埋呀埋好汉呐。
三十个坑坑排好好，铁锹被猛地插进最后一个挖好的坑旁边。
挖完坑的青年和尚深深地叹了口气，“我叫远舟，这是我被坑货系统骗来的第三天。
说好了去修仙界打拼的，狗系统你坑死我了，这是民国啊，军阀混战民不聊生的民国啊。”
统子哥这会也出来了，民国怎么了，这是一般的民国么？
这是灵幻界的民国。
有僵尸和九叔那个，懂？
远舟双眼望天，虽然己经过去了三天，但它还是无法接受好好的修仙世界怎的变成了这样。
三天前他接受了去修仙的机会，结果一醒来，入眼是残破大殿，斑驳佛像，再转头是蛛罗挂顶，灰尘满屋。
系统给他安排的身份是一个因躲避军阀抓壮丁而跑上山避祸的假和尚。
这假和尚还有一个名义上的师兄，一休。
不是那个“咯叽咯叽”动画片里的一休哥，而是皇族僵尸电影里西目道长的邻居，那位收了个女弟子的一休大师。
至于为什么说一休大师只是他名义上的师兄。
远舟他啊，压根就没受戒拜入佛门，跑到破庙前自己找了把剃刀把头发一剃就完活了。
上山以后一休大师也不忍心他被军阀抓走当炮灰就暂时收留了他。
在灵幻界的民国，军阀和出家人往往是井水不犯河水的，历史里的民国可没有僵尸鬼怪这些东西，而在这里，真有。
穿越的第一天，远舟与一休在破庙里一起吃了顿饭，一休给远舟讲了很多他属于这座寺庙的故事。
第二天，两人分道扬镳就下山了，其实要不是远舟跑上山一休早就准备走了。
这些年附近土匪横行、军阀作乱，寺庙没了信众一休只能眼睁睁地看着寺庙破败下去。
最近一段时间军阀闹得更凶了，山下的村民基本都快跑光了，别说守着寺庙了，化缘都成了个问题，所以一休决定暂时舍了寺庙去云游西方。
这穿越的第三天，远舟就遇到了坑里这些山贼土匪。
感谢大自然的馈赠啊，没有这伙土匪远舟这会还是个穷的叮当响的汉子。
至于土匪咋解决的？
系统说是让他来修仙的也不是纯骗，人家也是给了些真东西的。
比如杀土匪时候的索命梵音，小经一念，妙的很。
根据统子哥的介绍，他的全名叫似是而非佛法系统，是专门为他这样的假和尚准备的。
而系统给他的功法技能，嗯，怎么说呢，一言难尽。
什么倩女幽魂世界里普度慈航的索命梵音啦，什么一人之下世界高宁和尚的十二劳情阵之类的。
确实，和佛门沾点边，就是那么似是而非。
而系统带他来的这个世界也是个有自己特色的修仙世界。
灵幻界，目前正面临末法，仙神隐退、灵气稀薄、妖魔横生。
刚走下山的时候远舟还问过系统，这个世界都末法了，还能修仙么？
以下是系统的原话。
能修，那是必须能修啊。
仙神隐退人家又不是死了，灵气就像潮水涨落不停，仙神就像坐在船上的人，要退潮了，那肯定得跟着潮水退回海里，总不能搁浅在岸上吧。
那地府呢？
僵尸电影远舟在现代可没少看，地府怎么没跟着仙神坐船走？
还有就是为啥灵气稀薄了，反而这些妖魔鬼怪还变多了？
地府听名字就知道在下面啊，你可以理解为灵气退潮了，那片沙滩底下就是地府，人家主要靠阴气，所以即便灵气稀薄了也影响不大，无非就是片干裂的沙地还是片湿润沙地的区别。
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你可以把那些妖魔理解成露出来的皮皮虾。
不过话说回来，远舟的统子哥比起很多其他小说里的都要灵动。
这一点统子哥也做了介绍，他，似是而非佛法系统，统子界的街溜子。
上学的时候不好好进修，早早步入社会，大本事没有却混了一身乱七八糟的技能，远舟获得的那些奇葩佛法就是。
因为没混出个样来，所以他没法和别的系统一样去抽盘古精血，只能找远舟这样的宿主骗，啊，不对，是请他们到这种似是而非的修仙界。
宿主的穿越进来的身体在现有世界死亡，而系统给他们换个芯子让他们重新活过来。
世界认为原身死了，而在系统的移花接木下他却活着。
就这样一个在现有世界没有任何因果的“病毒”就可以尽情撒欢了。
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当然要是在这个过程中宿主争气，自己能修道破界飞升，那系统也能蹭车升维，反正就是相辅相成。
所以统子哥也没藏私，把自己会的技能全都一股脑的灌给了远舟，也不搞那些打怪升级。
反正你都要打怪的，给你一个技能和十个技能有啥区别，统子最后能收割气运就行了。
不过像他这样的灵活系统也有缺陷，技能和功法给了，法力境界得远舟自己练。
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