你说一个现代穿越者跑灵幻民国修仙他能干点啥？
餐风饮露、归隐山林？
别扯了，修成前那也还是个人。
那该干点啥呢？
系统都投资了，远舟总是要给人家带来收益的。
进城找个街边撂地？
太丢穿越者的脸了。
正好有来自山匪的馈赠，挑个大城市，开个店吧。
不是要做买卖那种商店，就类似于九叔义庄那一类的除魔道堂。
一边修炼，一边赚钱，还能给统子哥搜刮气运，不错，计划通。
两年后，长沙城西坊市，一间临街的二层商铺内。
远舟歪斜的靠在一张椅子上。
“小俊哥，你去看看外面钉条幅的楔子是不是松了，我怎么坐这瞅着有大红布条正随着风飘呢。”
这时有一伙计打扮的青年小哥走到了门口。
“诶，还别说，掌柜的您眼睛还真准，确实掉了一半，条幅这会正随风跑呢，我这就找东西给钉好了。”
伙计小哥拿了锤子出门将条幅钉好，只见上写着“管你什么妖魔鬼怪、天灾人祸，出价，样样能平”，铁画银钩几个大字端是霸道无比。
一般人谁敢在长沙城里挂出这样的宣传？
骨子里的谦逊呢?不想混了，可他远舟和尚偏偏敢。
长沙这两年的打拼好名声是没闯出来，“妖僧”的恶名确是混了个响亮。
在长沙修行人眼里，你一个和尚不持戒，不住庙，不化缘，跑商业街开个店算怎么回事。
虽然远舟一再强调他是个假和尚，但是没用。
只要穿着僧衣，哪怕你不承认自己是和尚那也不行。
一个现代人的思维，其实根本就没法处理民国这样的江湖事。
在长沙打拼的三教九流都恨不得把“规矩”二字刻进骨头里，遇上远舟这样灵活的，那就只能呵呵了。
按着这群江湖人的看法，远舟要想在长沙城修行界讨生活，要么你就脱了僧衣，要么你就别开店，一切都得按规矩来。
但远舟不这么认为啊，想接到各类斩妖除魔的生意，得有个被普遍认可的身份，比如和尚又或者道士。
因为他和尚的装扮就不让他开店，好，不穿。
可要穿上一身便装当散修法师，啥时候能接到生意?法脉在哪里？
传承在哪里？
背景又在哪里？
你说你是散修法师，长沙城里道士和尚多了去了，一个没跟脚的谁信你啊。
逼着他不穿僧袍，总不能换件道袍吧？
衣服倒是换了，可道士身份也是假的啊。
最关键的是他的系统卡身份啊，你当似是而非佛法系统名字是白来的，不穿僧袍统子哥也不同意。
就这样，远舟一意孤行，新店门前挑事儿的人络绎不绝，三教九流无所不包。
举个例子：来一波人，有风水先生、有吹大白活的唢呐手、有开棺材铺的棺材匠，业务范围都没有冲突，也要跑店门口挑事，只要会一手术法，就要来插一杠子。
一上来就是规矩大过天，和尚开店成何体统，非让回庙里去，要不就租个院子做佛堂，总之说啥也不让沿街开店。
吹唢呐的刚开始还算客气，远舟和他讲道理，好说好商量，嘴皮磨破了都不好使。
风水先生呢，是个暴脾气，原地化身豌豆射手，那脏话又酸又臭，突突突狂喷不止。
远舟那个气啊，我又没截你财路，更不会看什么风水，你上来挑哪门子事呢。
无论怎么对话就是不行，简首气的人头发昏。
这是感受到五庄观因为偷人参果，唐僧一行人被清风明月怒骂的状态了，这嘴脸，太活泛太气人了。
被风水先生这一通骂，弄得在下也有推倒人参果树的感觉了，看来语言架起的桥梁是不好使了，推平吧。
大慈大悲手！
呼~啪~呼~呼~咔嚓~~砰~~~咣叽~地上躺仨，通透了。
要说好使还是大慈大悲手好使，这道理啊，还是宝静大师的道理为人所认可。
大慈大悲掌本应是一门以慈悲为主的柔和掌法，可在一人之下动漫的世界中，这门慈悲手段硬是被宝静练得刚猛无俦，招招凌厉。
宝静牛叉啊，叛出灵隐寺之后化名肖自在，佛魔一念间，大慈大悲手、金钟罩、龙抓手、拈花指，一个杀人狂练出来的佛门武技，凌不凌厉你自己慢慢品。
来挑事的三人组美美的品鉴了一番，感受到了肖自在般的爱护后被打跑了。
没有轻易杀人，口角争锋在远舟眼里还上升不到杀人灭口的高度。
可这件事在风水师眼里够杀人了，观念的差异轻轻的就可以擦出火花，能烧死人那种。
被远舟放过的三人回去就是呼朋唤友，同行前辈的召唤。
被纠集起来这伙人，他报仇还真就不隔夜。
当天后半夜就踹烂了远舟的店门，杀上他居住的二楼，一句“邪修，受死“，使什么手段的都有，总之往要命里招呼。
破门杀人？
根据远舟一报还一报的朴素认知，这些人该去见佛祖了。
索命梵音响起！
似说似唱，如念如吟，“放下屠刀，立地成佛”八字咒语忽快忽慢，一会儿在耳边，一会又似天边。
被风水先生他们集结起的二十多名黑恶势力杀手，今听梵音，如见真佛。
各个是跪地反省，哭诉己过。
咒语声不停，跪地哀嚎悔过之声不止，大约十五分钟，这批杀手就彻底认识到了自己的错误，一个个全部自绝于远舟店内。
希望他们下去了能好好忏悔吧，我不就想开个店么，至于找这么多人来杀我么。
这样的事情不是个例，开店的头一年，找事的道士、和尚、法师是处理一批又来一批，等到远舟的“样样平”法事店在长沙城立住脚，他佛门败类，邪修耻辱等等负面称号也是声名远播。
不过有一点，远舟的店铺虽然在业内名声极差，但在客户圈里口碑可是一顶一的棒。
尤其是有打遍了长沙修行界的凶名在外，这些客户们可太喜欢这样的高手了，有事需摆平，找远舟，他指定能给你把事平的板板正正的。
不过话又说回来了，来挑事的人里也不全是“你不听劝就找茬干死你”的激进派。
也有一部分人是纯纯随大流来和尚的店铺瞧瞧，什么身份的都有，贩夫、走卒、仵作、皮匠，远舟从中挑了些说得到一起的人，交个朋友。
法事店也有上下游产业，比如办白事念经，远舟不会，就推给相熟的白事铺子，又比如有人想找远舟给佛像开光，他就推给心胸宽广真正的大德高僧。
而相熟的这些白事铺、皮匠之类的要是遇到了搞不定的妖魔远舟就出马帮着摆平。
后来大家也都知道了，远舟，除了杀伤力拉满，其他的什么诵经超度、祛病消灾样样不会。
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不是要做买卖那种商店，就类似于九叔义庄那一类的除魔道堂。
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两年后，长沙城西坊市，一间临街的二层商铺内。
远舟歪斜的靠在一张椅子上。
“小俊哥，你去看看外面钉条幅的楔子是不是松了，我怎么坐这瞅着有大红布条正随着风飘呢。”
这时有一伙计打扮的青年小哥走到了门口。
“诶，还别说，掌柜的您眼睛还真准，确实掉了一半，条幅这会正随风跑呢，我这就找东西给钉好了。”
伙计小哥拿了锤子出门将条幅钉好，只见上写着“管你什么妖魔鬼怪、天灾人祸，出价，样样能平”，铁画银钩几个大字端是霸道无比。
一般人谁敢在长沙城里挂出这样的宣传？
骨子里的谦逊呢?不想混了，可他远舟和尚偏偏敢。
长沙这两年的打拼好名声是没闯出来，“妖僧”的恶名确是混了个响亮。
在长沙修行人眼里，你一个和尚不持戒，不住庙，不化缘，跑商业街开个店算怎么回事。
虽然远舟一再强调他是个假和尚，但是没用。
只要穿着僧衣，哪怕你不承认自己是和尚那也不行。
一个现代人的思维，其实根本就没法处理民国这样的江湖事。
在长沙打拼的三教九流都恨不得把“规矩”二字刻进骨头里，遇上远舟这样灵活的，那就只能呵呵了。
按着这群江湖人的看法，远舟要想在长沙城修行界讨生活，要么你就脱了僧衣，要么你就别开店，一切都得按规矩来。
但远舟不这么认为啊，想接到各类斩妖除魔的生意，得有个被普遍认可的身份，比如和尚又或者道士。
因为他和尚的装扮就不让他开店，好，不穿。
可要穿上一身便装当散修法师，啥时候能接到生意?法脉在哪里？
传承在哪里？
背景又在哪里？
你说你是散修法师，长沙城里道士和尚多了去了，一个没跟脚的谁信你啊。
逼着他不穿僧袍，总不能换件道袍吧？
衣服倒是换了，可道士身份也是假的啊。
最关键的是他的系统卡身份啊，你当似是而非佛法系统名字是白来的，不穿僧袍统子哥也不同意。
就这样，远舟一意孤行，新店门前挑事儿的人络绎不绝，三教九流无所不包。
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一上来就是规矩大过天，和尚开店成何体统，非让回庙里去，要不就租个院子做佛堂，总之说啥也不让沿街开店。
吹唢呐的刚开始还算客气，远舟和他讲道理，好说好商量，嘴皮磨破了都不好使。
风水先生呢，是个暴脾气，原地化身豌豆射手，那脏话又酸又臭，突突突狂喷不止。
远舟那个气啊，我又没截你财路，更不会看什么风水，你上来挑哪门子事呢。
无论怎么对话就是不行，简首气的人头发昏。
这是感受到五庄观因为偷人参果，唐僧一行人被清风明月怒骂的状态了，这嘴脸，太活泛太气人了。
被风水先生这一通骂，弄得在下也有推倒人参果树的感觉了，看来语言架起的桥梁是不好使了，推平吧。
大慈大悲手！
呼~啪~呼~呼~咔嚓~~砰~~~咣叽~地上躺仨，通透了。
要说好使还是大慈大悲手好使，这道理啊，还是宝静大师的道理为人所认可。
大慈大悲掌本应是一门以慈悲为主的柔和掌法，可在一人之下动漫的世界中，这门慈悲手段硬是被宝静练得刚猛无俦，招招凌厉。
宝静牛叉啊，叛出灵隐寺之后化名肖自在，佛魔一念间，大慈大悲手、金钟罩、龙抓手、拈花指，一个杀人狂练出来的佛门武技，凌不凌厉你自己慢慢品。
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没有轻易杀人，口角争锋在远舟眼里还上升不到杀人灭口的高度。
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当天后半夜就踹烂了远舟的店门，杀上他居住的二楼，一句“邪修，受死“，使什么手段的都有，总之往要命里招呼。
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似说似唱，如念如吟，“放下屠刀，立地成佛”八字咒语忽快忽慢，一会儿在耳边，一会又似天边。
被风水先生他们集结起的二十多名黑恶势力杀手，今听梵音，如见真佛。
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咒语声不停，跪地哀嚎悔过之声不止，大约十五分钟，这批杀手就彻底认识到了自己的错误，一个个全部自绝于远舟店内。
希望他们下去了能好好忏悔吧，我不就想开个店么，至于找这么多人来杀我么。
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不过话又说回来了，来挑事的人里也不全是“你不听劝就找茬干死你”的激进派。
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法事店也有上下游产业，比如办白事念经，远舟不会，就推给相熟的白事铺子，又比如有人想找远舟给佛像开光，他就推给心胸宽广真正的大德高僧。
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