初有神功异能之时，想起母亲在世时，自私夺利，诽谤正法，不信因果，不知现在怎样状况，挪脚到了地狱，见着管花名册的鬼吏，查看母亲去处，当属饿鬼拘处，到了饿鬼地狱，见到了母亲。
母亲骨瘦如材，饥饿痛苦，健连见状，心痛万分，知母饥饿，忙回人间，备好饭菜，又去母处，奉上饭食，母亲夺过食之，饭入口中，嚼尔复吐，问其原因，饭粒如沙，吃尔不得，建连回转，急问佛什么原因，佛说因果经，讲明利害，阳世贪恶，必有此报。
难有出期！
健连救母心切，问佛救渡之法，佛说，地狱之人皆是贪嗔痴之果，贪者损人利己，无有知足，嗔者恨怨不止，痴者，不明是非，诽谤正法，死后必入地狱，难有出期。
健连哭泣求佛救渡，佛说，我之力难以，除非设大道场，尊请千佛出世，诚心发愿才可救度超拔，离地狱恶趣。
健连见佛有法，急跪地求佛救度，佛应吮，不日行千处佛所，请来东西南北上下八方佛者千尊，同应设道场救度，那些儿孙后代知因明果知道学佛修行的，一心尽孝知父母亲缘身在地狱受苦的，帮忙救度，设大法坛。
此事以定，道场选在何处呢，佛入定云游，游在一处，见此处半山半地，山不高而秀丽，地平远土又不潮不湿，背靠山显道场庄严，面地远可容众无限，佛大悦，云游求舍，西众欢喜，几日捐资以够，召能工巧匠数众，不日，一坐寺院拔地而生，靠山对北，好不庄严，因寺院要有千佛入住，落名千佛寺。
此时以是阴历七月初一，佛曰，广告天下善男信女，七月十五举行史无前例的大法会，救度超拔那些身在地狱的亲人，只要你写上她们的名字，男女，以及跟本人的关係，挂上牌，佛既救拔。
健连孝心救母之切，感天动地，佛大发慈悲，不日约千佛出世，建大道场，渡拔一切地狱可渡众生，广告天下订于七月十五在新建寺院千佛寺做大法事，名盂兰盆，意思共力之願。
为接待云云众生，在寺东一里处建让食堂，（洋什村）供给那些地狱恶鬼，孤魂野鬼以及那些讨饭流民，为免饿及爭食，名曰让食。
北一里建疏林堂，（树林子村）为那些起表上书超拔的众生而设，一疏一杆，杆多为林，落名疏林堂。
偏西一里半设亡迁堂，（汪千村）为那些众生超拔祖先自带灵位到此而设，曰亡迁堂，西面一里处为赶赴道场的众生而设，名曰新民堂。
（现新屯村）再西一里山略高陡，为天人设，山脚有泉水莲花，名曰莲花堂，（现莲花池村），在西一里为防牲马嘶鸣干挠道场清静故尔远些设桩栓馬名曰馬桩处，（现馬庄子村）寺院山上有一平凹搭二山，接住的都是达官显贵，名曰官家堂。
（现大官山）就这样六堂一处佈局以妥，消息奔走，不几日就见不息人流车馬渐汇圣地，初十以人满难盛，还好这是个开三角之地，平川无限，往北可无量占住，可见佛智之圆满无碍。
（可以理解成千佛寺附近的几个村子）七月十五这天日上三杆法会起动，天上五彩祥云成行成群，都是各路神仙驾到，天龙八部护卫道场，鲜花伞幢无数，千佛就位，民众按序排开，一望无尽，秩序井然。
那时没有三圣像，开法会也没有三叩首等等，法会第一项是 起请释迦牟尼佛及千佛入坐，众人叩首，第二項由阿难尊者致法会开幕词，词大意曰：无始劫来，云云众生，极度贪，嗔，痴，迷失了本性，造下了无量之罪，悔堕恶道，不懂正法正道难以自拔，今有正法入世，世人觉悟，知善恶，明因果，孝心思以逝之亲，以堕恶道，悔以晩矣，目健连孝心救母之心，天地悍动，今佛发大慈悲，千佛倶集，以解此难。
垦请天道非来以来，法道无法尔法，开方便门，行无意路，成就此种无古功德，愿此以后善心增长，恶心渐灭，天下极乐……法会第三项，垦请九殿阎君入坐，由各地狱司送上可赦免上疏名单，请阎王过目，过目之后，召来各狱书吏，查对名头，然后开放狱门，点名释放，一时万干鬼魂，齐聚道场，阴气逼人，凉麻透骨。
法会第西項，垦请释迦佛代表千佛共力慈悲宏願，说解罪咒，忏悔经，来世不恶咒，发願不恶经，弥佗咒，极乐接引经，尔后千佛齐念地狱必空经。
鬼魂听经闻法，正心扭转，知己罪重，今逢千佛慈悲救度，感激涕零，发願后生断恶行善，以报佛恩。
法会第五项由上三法界，天界，阿修罗，人道之領魂使各领其所属.鬼魂入列规班，等待适时往生。
鬼魂磕头谢恩，齐聚让食棚，有规有炬喝粥止饿不表。
尔时有愚人不信，鬼魂超拔怎以为信？
佛说，不信之人几许可到让食堂观看，几百锅粥是否还在，如不在，你可信否？
疏林堂上疏之表是否还挂在杆上，如以落地，你可信否？
亡迁堂牌位是否站立，如以倒下，你可信否？
如果粥无，疏落，牌倒足以说明超拔成功，有疑之人可去查看，一时法会圆满结束，有疑众人行观三处，只见粥无，疏落，牌倒无不应驗，众人信服，知千佛慈悲大願共力之力。
尔后孟兰盆超度之法流传至今不衰。