没有他们给我们置办的房子，我们上那去住呀！
要知道珍惜呀！”
在这一章节中，比较完整的记录了我们的太祖父的背井离乡，曾祖父的创业，祖父的继承，父亲的守业及兄、弟们的发扬光大，使我们郭家祖宅的来龙去脉有了一个完整地真实地记载。
我们作为郭氏的后人，有权力了解前辈，尊重前辈，把郭氏家族的香火越烧越旺。
我们是山西洪洞大槐树移民的后裔“问我祖先来何处？
山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么？
大槐树下老鹳窝。”
洪洞大槐树祭祖是闻名海内外的明代移民遗址，是海内外数以亿计的大槐树移民后裔寻根祭祖的圣地。
数百年来古大槐树被封为“图腾”，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”，成为亿万人心目中的故乡。
从明朝洪武初年至永乐50年，大槐树移民历时五十年，大规模的移民有18次，人数近百万，移民地域达18省（市）500余县，包括汉、蒙、回三大民族，自降清以来，又有满族加入，涉及八百多个姓氏。
时至今日，经600余年的历史演变，物换星移，沧海桑田，洪洞大槐树移民后裔己遍及神州，可以确切地说凡是有华人的地方，就有大槐树移民的后裔。
根据《洪洞大槐树百家姓》一书记载，明朝洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次，永乐年间移民8次，共计18次：1、1373年．洪武6年，徒山西真定民屯凤阳。
2、1376年，洪武9年11月，迁山西及真定民无产者田凤阳。
3、1380年，洪武13年5月，山西民为军者24000余户，悉还为民。
4、1388年，洪武21年8月，徒山西泽、潞二洲民之无田者，往彰德、真定、临清、太康、归德等闲旷之地。
5、1389年，洪武22年9月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徒居大名、广平、东昌三府者，凡给田26072顷。”
6、1389年，洪武22年9月，山西沁州民张从整等116户告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整钞锭，送后都督佥事徐礼分田給之。
7、1392年，洪武25年8月，冯胜、傅友德帅开国公常等分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜、立十六卫。
8、1392年，洪武25年12月，后军都督佥事李恪、徐礼还京。
先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听。
至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡598户。
9、1395年，洪武28年正月，山西马步官军26600人往塞北筑城屯田。
10、1402年，洪武35年9月，徒山西民无田者实北平，赐之钞，复5年。
11、1403年，永乐元年8月，定罪囚于北京为民种田例。
其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。
12、1404年，永乐2年9月，徒山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾，沁民万户实北平。
13、1405年，永乐3年9月，徒山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾，沁民万户实北平。
14、1406年，永乐4年正月，湖广、山西，山东等郡县吏李懋4人言愿为民北京，命户部给道里费遣之。
15、1407年，永乐5年5月，命户部从山西之平阳、泽、潞，山东之登、莱等府州5000户隶上林苑监，牧养栽种。
户给道里费100锭，口粮5斗。
16、1414年，永乐12年3月，上以其（隆庆）当要冲，而土宜稼樯，改为龙青州……而以有罪当迁谪者实之。
本州原编东南、西南、东北、西北西隅、红门、黄报、白庙、板桥、富裕、红寺六屯、谓(wèi)之前十里，谪发为事官吏冲之。
榆林、双营、西桑园、泥河岔道、新庄、东园、宝林、阜民九屯，连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之，每户拨田五十亩，任种办纳粮差。
17、1416年，永乐14年11月，徒山东、山西、湖广流民2300多户于保安州，赐复三年。
18、1417年，永乐15年5月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言“乞分丁于北京、清河、广平等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所”。
从之。
仍免田税一年。
以上这18次大规模移民，全国各地处处都有，其中移民在京、津、冀地区就覆盖129个市、县。
需要说明的是当时的河北省称“冀”，我们郭姓的祖先就移民到河北省。
为什么大规模迁移？
元朝末年，义军蜂起，中原大地，战火连绵，城市夷为平地，村庄成为灰烬，百姓流离失所，十室即有九，河山满目疮痍，田园全成荒地。
待至朱元璋赶跑了元朝统治者，在南京建立大明政权，赦令天下，奖励农耕，发展生产，经济得以恢复。
他巡视中原，见人烟稀少，经济停滞不前，考虑到山西省受战争损扰少，人烟稠密，就颁布圣命，决定从山西往河南迁民，后来就逐渐移民到全国各地。
常言说穷家难舍，又说哪住下哪好。
山西之民一听说要他们离开祖祖辈辈生息了几千年的故土，远行到异地定居，一时间，怨声西起，哭声震野，也有德高望重结队到官府***，希望让他们在老家定居。
然而，圣命如山倒，迁民之事己是铁板上钉钉，更改不了了。
大明政府虽然通过免税、流放罪犯、发放路费等措施鼓励人们离开家乡，到人烟稀少的地方开垦荒地。
但是，人们还是不愿意离开自己的家乡。
移民动身时，押解的差人，把移民用绳子捆上胳膊，几十人捆成一串，就这样他们还拼命反抗不走，不愿离开故土，有的一家人分成好几个地方，只要分开，永不能相见。
有的人拽住槐树，仿佛拉住了亲人的手，死死不放。
那些移民官员和押解的差人，见此情形，勃然大怒，用棍棒驱赶，用皮鞭威胁，生拉硬扯，仍无效果。
于是，他们拔出刀剑，砍断人们拽着的槐枝，驱赶启程。
无情的刀剑把移民们同古大槐树分隔开了，他们手抓槐树枝，眼望大槐树，不愿扔掉，不忍离去。
他们望望远离的古槐，看着手中的槐枝；看着手中的槐枝，再望望远离的古槐。
大槐树渐渐望不见了，惟有这手中的槐枝，槐枝在人们的心目中，成了古大槐树的象征。
对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝上面了。
把它珍藏起来，带在身边。
想起家乡，想起亲人，悄悄拿起来看看，他们把这些槐枝小心翼翼地带到新迁住的地方，为了表示不忘故土，为了把新居和故土连接起来，也为了象热爱故土那样爱恋新地，人们便把从大槐树上折下的槐枝，栽植在新居的庭院里，或者栽植在当街的十字路口，辛勤地浇灌，精心培育。
槐树在新土上生根了，长叶了：移民们在新地方住下了，安心了。
槐树开花了，结实了；移民们也在新地繁衍子孙了。
他们把这株槐树当作故乡的象征，当作祖先的象征。
对它爱护，对它尊敬。
把它视为最吉祥的树。
“每逢佳节倍思亲”，逢年过节，人们面对小槐树，念故土，想亲人，寄一切情感于槐树。
山西洪洞大槐树移民，怎么能证明自己是不是洪洞人？
据说：当年移民的时候，分离前长辈为让孩子记住自己的祖籍，在一个孩子的右脚小拇趾上咬了一口，孩子的脚趾甲就成了两瓣。
以后，凡是右脚小拇趾甲是两瓣的人，都是从洪洞移民的，两瓣小时候看不出来，长大了就看出来了。
不信，你搬开自己的右脚看看小拇趾是不是两瓣的？
这是认祖归宗的标记。
我们郭氏家族的祖先，也是随着浩浩荡荡的移民大军，流放全国各地。
明朝从1368年至1***4年历经276年，先后有17位皇帝即位。
有太祖（朱元璋）、惠帝（～允炆）、成祖（～棣）、仁宗（～高炽）、宣宗（～瞻基）、英宗（～祁镇）、代宗（～祁钰）、英宗（～祁镇）、宪宗（～见深）、孝宗（～祐樘）、武宗(～后照)、世宗（～后熜）、穆宗（～载垕）、神宗（～翊钧）、光宗（～常洛）、熹宗（～由校）、思宗（～由检）。
就明朝而言，在这276年的变迁中，我们郭氏家族，世世代代繁衍多少人，谁能说得清？
清朝从1616年——1911年，历经295年。
先后有12位皇帝即位。
太祖(爱新觉罗•努尔哈赤)、太宗（～皇太极）、世祖（～福临）、圣祖（～玄烨）、世宗（～胤禛）、高宗（～弘历）、仁宗（～颙琰）、宜宗（～旻宁）、文宗（～奕贮zhǔ）、穆宗（～载淳）、德宗（～载湉）（～溥仪）。
我们郭氏家族，有记载的祖先，是我爷爷的爷爷郭庆，在一份分家单中签署的日期是光绪年间1885年3月初七。
从光绪年间到我们孙子这一辈，经历100多年的时间，就有7代人，从明朝太祖（朱元璋）——我爷爷的爷爷郭庆，历经500多年，又有多少代的人？
从明朝——清朝——中华民国——中华人民共和国——今天的2013年，经历了多少年？
经历了多少个皇帝？
我们郭氏家族又散落在多少个地方？
有多少人口？
我们也数不清了。
所以很多人见到同姓的人，就会说：“500年前我们是一家子。”