“如果你愿意抛弃自己的肉身，我可以带你好好参观一下主世界的核心，这里聚集了全宇宙最高的智慧，法则机器和精神发动机。”璃月拍了拍柳琦的肩膀，打趣的说道。
“算了，我在次世界还有父母，还有亲人，如果进入主世界太久，等于就是抛弃了肉身，如此等于***，性价比也太低。”
“要知道，***不光是杀死自己的身体，也杀死了父母的孩子，亲人的亲人，这是万不可取的。”柳琦平静的说道。
“也罢，那从今天开始我传授你一些知识，待将来你境界突破之后，自然不受时空法则的影响，到时候你再来长驻参观吧。”
“如此甚好”柳琦笑道。
“好的，我要开始述说了，你要仔细的聆听其中的含义。”
“好的，您请将”柳琦恭敬的坐好，洗耳恭听。
……
“我先尝试为你叙说精神与物质的结构与根源”
“世间一切的含义是在整个世界之中，遍及一切，包含所有，除此之外，再无其他。若将整个世界进行层次划分，则可粗略的区分为两大层次：精神界、物质界。”
“在精神界只存在精神事物，在物质界不仅存在精神事物还可以存在物质事物。如果将整个世界存在的事物都进行详细的划分，可区分出七种事物：行、想、受、识、空、光、物。”
“其中行、想、受、识属于精神事物，由它们构成完整的精神体。”
“行是行为，行动，活动的意思，也就是精神活动。例如：去看、去听、去想、去认识、去记忆、去感受……等等，都是属于行的作用。”所以行是精神的根源。
“想、受、识都是属于行的表现。”
“想是思想，思维，想象，认识、识别的意思。想可区分为四个层次：念、欲、贪、思。”
“念就是念头，不论我们的思想多么复杂，其实都是一个一个的念头组成的，所以念是想的根基。”
“欲比想更加复杂，如果把念比作是字，那么欲就是一个个字组成的句子。欲往往是一种带有诉求的想，也就是欲望，例如：我想要钱，我想要喝水，我想要睡觉等等。”
“贪则是欲望被实现了，得到了想要的东西，但还是不满足，还继续反复的索求，这就是贪。”
“思则是想最复杂的运作方式，往往伴随问答之想来解决问题，会提问，会解答，会推理，会总结。”
“受是感受的意思。可以分为身受、心受两个方面去解读。”
“身受，也就是主要源于身体产生的感受，例如酸麻胀痛，酸甜苦辣、冷热凉暖等等。”
“心受，也就是主要源于精神产生的感受，例如忧愁、悲伤、苦恼、愤怒、惊惧、迷乱、昏眠、欢悦、喜爱、慈悲等等。”
“识是认知、记录、记忆的意思。”
“例如船行驶在水面，会留下拖尾，车经过大地，会留下轮印。识也是这样，是各种精神活动产生的一种印记。”
“空是空间的意思，也就是空无一物，没有任何物质的空间”
“空间是被精神所创造出来的，当精神去想象空间，去认知到空间的存在时，其实空间就立即被创造出来了。”
“光是一种光明、能量的意思。当空间刚被创造出来时，什么物质都没有。但如果精神活动扰动了空间，使空间发生扭转、扭曲、振动、叠加，这种空间扰动的现象，其实就是光，光是一切物质的根源，衍生出一切的物质，为万物之母。”
“物是物质的意思，被空间所承载。物可以区别为三个部分：色形质。”
“色指的是物质的颜色、形指的是物质的形状、大小，质指的是物质的状态、材质、实质。例如固体、液体、气体，就是属于质。”
“所有的物质，都是由这三个基本元素，色形质构成的。而光则是演化出色形质的根源，故说光为万物之母。”
……
像这样，璃月一直连续讲述了八个小时。
“柳琦，听闻了以上的这些叙述，你明白了吗?”璃月怀疑的问道。
“这些道理虽然都浅显易懂，但不曾是人们的关注点，即使是沉迷于某种宗教理论，或进行实修冥想、打坐、修炼等的人，也不曾关注到这些精神与物质的本质问题”柳琦平静的说道。
“是的，不关注这些根源的问题，是不能解决实际问题的。”
“当一个人对精神无知，对物质无知，对空间无知，对时间无知，对一切都无知之时，你认为处于这种状态的人能够获得些许成就吗？”
“这是不可能的”柳琦回答道。
“如此，我将要开始新一轮的叙述”
“好的，你继续”
“所有的生命体，包括人类，都是由主体与客体结合而成的，主体的含义是属于自己，是自己所创造的精神与物质，客体的含义是不属于自己，是其他生灵的精神与物质。”
“例如有一位生灵，创造了一个世界，这个世界之中有适宜生存的星球。当有其它生灵进入这个星球时，看见星球中生长有美味的食物，于是起了贪欲，进行吃食玩耍。经过各种催发反应，渐渐从其精神体中生长出肉体，这就是主体与客体最初的结合。而后呢，交配发育繁衍，从此之后来此地的生灵，精神体就可以直接投入胎中，与胎儿结合为一体，便诞生了生命体。”
“当精神体入胎时，住宿于脑中，精神体住宿于脑中的位置被称之为神府，精神通过肉身汇聚于神府的神经控制全身。”
“所以任何生命都可以感受到自己的精神在脑中的具***置，神府一般位于双目之中向内几寸。”
“当生命闭眼时，会发现面前存在许多的光点，而且正中央的光点更加明显。这是因为，这里就是神府的实际位置，是光产生的源头。精神活动在这里，让这片区域的空间发生了扰动，便产生了光。”
“虽然通过自己修炼可以获取足够自己生存的光，但如果想要创造一个属于自己的比较庞大的世界，那就需要大量的光，这就需要从外世界中获取了。”
“具体的方法是，在内世界的空间之中创造一个自成体系、生态环境良好，气候宜人，景色优美，利于生存的星球，并且在星球之中创造出一些胚胎、身体物质。”
“而后把这个星球从内世界中放出到外世界的一个宇宙空间之中，吸引路过的生灵入住。”
“或者去其它具有生命体的星球里传播这个世界的信息，劝说他们下一生愿意转生到这个世界之中。”
“愿意转生此处的生灵，则在他们死后去迎接，可以把自己打扮的比较神圣，这样他们才更加相信自己，愿意跟自己走，或者招募一些接引者，让他们帮自己去接引亡灵。”
“而后利用各种方法，让这些亡灵的精神体进入自己安排的身体之中，成为这个世界的生命体。”
“对这些生命体进行锁灵，也就是身体自动对精神体的反锁，将其控制在这个身体之中，无法脱离出这个世界。”
“给予他们长久的寿命，让他们在这个世界之中长期的生存，忘记自己是谁，从哪里来，又从哪里去。‘”
只要他们还活在这个世界，他们精神所产生的光很大一部分都可以被自己收集，为自己所用。”
“这些光是身体的主要食物之一，肉身的神经就像植物的根茎一样汲取养分，这些光就好比神经汲取的养分。人在睡觉时，就是给身体补充养分的过程”
“因为生命在日常活动状态时，精神产生的光入不敷出，身体会让精神感受到困倦，这些困倦带有舒适快乐的感受，让生命产生睡欲，当生命的精神陷入沉睡时，就会做梦，由此产生出许多的光，这些光越聚越多，导致精神的每一次幻想都会把光转换为图像、声音、感受等等。”
“当精神体附近凝聚足够的光时，就会构建出梦境。”
“由此，梦境包裹住了精神体，这也是为什么进入梦境后很难感受到外界肉身的原因，因为精神与肉体的连接被隔绝了一部分。”
“但由于精神陷入沉睡，并不能主宰这些梦境，所以当梦境凝聚到一定程度时，身体就会坐收渔翁之利，直接利用神经之根茎汲取掉这些光，从而导致梦境残损，直至消失。”
“当全身被光喂饱时，身体就不会再让精神感受到困倦，因为身体还需要其它种类的食物，需要生命醒来去捕食。”
“所以，身体的食物不仅需要米肉油盐，还需要光来维持生命。这也是精神离开身体过久就会死亡的原因。”
“这些被身体神经汲取的光，小部分用于供给身体神经系统的运行，大部分用于注入身体制造的精元之中，使精元的生机被激活，从而吸引其它生灵入住其中，构成新的生命。”
“如果把身体的神经比作植物的根须，那么这些精元就好比成熟果子中的种子，能够传宗接代，繁衍生机。”
“如果生命能够严守清规戒律，克制欲乐，那么身体就会渐渐认为这个生灵放弃了传宗接代，不再把希望传递到下一代，从而分泌出一种激素，使生殖系统渐渐变小萎缩失去功能，精元虽然继续被制造，但是一直待在体内，能够存活很长一段时间，这些精元生命的本身精神活动还能够产生额外的光，当这些精元寿命走到尽头时，精元会被身体所吸收，光会被神经再运送回去。如此，便能节省下大部分的光，还有的赚，这些光不再下流，而是上注于神府，使人整日精力充沛。”
“在神府的空间内外，会有许多的光点，但只有中央的焦点最特殊明显，因为精神最初投胎时就住胎于此处，光从这里起始，从这里产生。”
“凝光的方法之一就是，作意将这精神周围空间的光点，都向中间的焦点凝聚，如此便会渐渐形成光晕。”
“凝光的方法之二就是通过修习禅定，比如专注，冥想一类，通过精神的集中，会自然达到凝光的效果，一样的可以看见光晕。”
“这团光晕可能是圆形的、椭圆形的、自内而外荡漾的、自外而内荡漾的、白色光耀的、太极转动样的，不论这团光晕是什么模样，其实都是精神将光点凝聚的现象。”
“当光晕凝聚一定程度的时候，就可以利用在其中显化出各种各样的景物图像，这些图像都特别的清晰真实，有时候自己还能够进入这些景物之中。”
“其实，这就是内世界的雏形，是内世界成功凝聚的前兆。如果经过反复的修习，当内世界雏形吸收足够量的光时，内世界就能凝聚成功。”
“想要产生足够多的光，可以只通过睡觉，但是效率太低。也可以通过自己打坐入定，来获取更多更纯净的白光。”
“依靠修炼凝聚的光，与普通做梦凝聚的光有本质区别，修炼凝聚的光，是在生命精神清醒的情况下，以精神为中心，自外向内凝聚的，被精神所包裹。”
“而做梦凝聚的光，构成梦境，只是包裹在精神的外面，所以容易被神经所汲取，然后通过传宗接代发泄掉。”
“一旦生灵凝聚了内世界，就能够做到让一切凡人感到不可思议的事情，表现出神通的效果，这样的生灵其实可以被尊称为神灵。”
“内世界是向精神体中心凝聚的，被精神所绑定。精神覆盖着内世界，精神也可以进入内世界之中。”
“如果将内世界中的空间不断扩展，于外界的空间产生连接、叠加、交集，则能在内世界与外世界的的空间交集区域显现出内世界中的物质，也能够把外世界中的物质放进内世界之中。
“例如，可以在内世界中再创造一个肉身，而后把外界的肉身放入内世界，再将内世界中的肉身放出来，代替原有的肉身。”
“内世界之中能放入多少的物质，取决于内世界中的空间有多大，外世界中所有的物质和内世界一样，都是由光所构成的，如果内世界中的空间不够大，也不放进多少物质。因为物质始终是有边际的，只有空间有无边的性质。这需要修炼特殊的禅定—空无边处定，使空间达到无量无边。”
“但即使内世界的空间无限大，能把大量的外界物质放进内世界之中，但是这些物质只能算作是客体，是其它造物主创造的，不是真正属于自己，自己只有使用权。”
“这些物质经过了特殊的加密，结构十分复杂，要想将其彻底分解成光，为己所用，也是十分困难的。除非自己对物质法则的理解与运用，高于这些客体的创造者，不然也是束手无策罢了”