当乞丐有前途吗
作者： 5路偷懒其它小说连载
《当乞丐有前途吗》中有很多细节处的设计都非常的出通过此我们也可以看出“5路偷懒”的创作能可以将阿福徐光启等人描绘的如此鲜以下是《当乞丐有前途吗》内容介绍：大明弘治十三公元1500在孝宗皇帝朱祐樘的治理这被后世史书描绘为政治清明、经济繁荣的时《明史·孝宗纪》赞曰：“明有天传世十太祖、成祖而可称者仁宗、宣宗、孝宗而”在这一时朝堂上呈现出一派奉公守法的景官员们遵循着孝宗倡导的清正廉洁之努力维持着国家的稳定运农业作为国家的根在先进的耕种技术推动下稳步发如徐光启《农政全书》中记载的各类农业技在这一时...
2025-06-14 04:43:05
大明弘治十三年，公元1500年，在孝宗皇帝朱祐樘的治理下，这被后世史书描绘为政治清明、经济繁荣的时期。
《明史·孝宗纪》赞曰：“明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而己。”
在这一时期，朝堂上呈现出一派奉公守法的景象，官员们遵循着孝宗倡导的清正廉洁之风，努力维持着国家的稳定运转。
农业作为国家的根基，在先进的耕种技术推动下稳步发展。
如徐光启《农政全书》中记载的各类农业技术，在这一时期得到更广泛的推广，新的灌溉工具与水利设施的修缮兴建，使得农田灌溉得到充分保障，粮食产量稳步提升。
商业领域同样蓬勃发展，各地商帮如晋商、徽商等活跃于大江南北，商品流通频繁，城市里店铺林立，一片繁华。
应天府，作为当时的政治经济文化中心，是这太平盛世的生动写照。
据《南都繁会图》所描绘，街道上车水马龙，行人摩肩接踵，店铺招牌琳琅满目，各行各业的叫卖声、讨价还价声交织在一起，构成了这座城市独特的喧嚣。
然而，在这一片繁荣的背后，却有像阿福这样的底层乞丐，在生存的边缘苦苦挣扎。
阿福窝在城门口那座破土地庙里，身上盖着不知从哪捡来的破布，勉强抵御着清晨的寒意。
他哼哼唧唧地从“床”上爬起来，挠了挠满是虱子的脑袋，嘴里嘟囔着：“这太平年景，也没见我这日子好过点。”
虽说天下太平，可对于阿福而言，吃饱肚子依然是每天最大的难题。
阿福趿拉着一双破得露出脚趾的鞋子，手里紧紧攥着那缺了口的破碗，晃晃悠悠地走向集市。
一路上，他路过那些正在修缮的府邸，工匠们忙碌地搬运着青砖黑瓦，吆喝声此起彼伏。
明代《营造法式》详细记载了建筑的规制与工艺，这些富贵人家在太平年间大兴土木，依照规制对自家宅院进行翻新扩建。
阿福看着那些忙碌的身影，心中满是羡慕，他想着要是自己能有份这样的活儿干，哪怕累点，也能吃上顿饱饭。
他凑到包子铺前，脸上挤出讨好的笑容：“老板，您行行好，可怜可怜我这没饭吃的乞丐，给个包子吧，您这生意这么好，一个包子对您来说就是毛毛雨啦。”
包子铺老板是个五大三粗的汉子，瞪了阿福一眼，没好气地说：“去去去，天天来要，我这是做慈善的？
再不走小心我拿擀面杖揍你！”
阿福吓得一哆嗦，赶紧溜走，嘴里小声嘀咕：“哼，小气鬼，等我哪天发达了，把你这包子铺全买下来，天天吃撑！”
如今这太平年景，虽说百姓生活有所改善，但人们对乞丐的态度似乎并没有改变。
阿福深知，想要讨到吃的，就得另想办法。
阿福继续在集市里晃荡，突然看到一群人围在一起，热闹非凡。
他好奇心作祟，使劲儿往里挤，好不容易挤到前面，原来是个书生在卖字画。
明代文化昌盛，文人墨客众多，绘画、书法艺术达到了很高的水准。
当时各种诗社、画坊经常举办雅集，文人雅士们齐聚一堂，吟诗作画，互相品鉴。
据《列朝诗集小传》记载，许多文人不仅以诗画闻名，还通过作品表达对社会的思考。
书生摇头晃脑地介绍着自己的作品：“这可是我日夜苦思、精心创作的佳作，诸位若是买了，挂在家里，定能增添不少文雅之气。”
阿福看着那些字画，心里想着：“这玩意儿要是能换俩馒头就好了。”
他灵机一动，大声说道：“这位公子，您这字画虽好，可您看这周围都是些做小买卖的，哪有闲钱买字画呀。
您要是把这字画送给我，我就去给您宣传宣传，保准让您名声大噪，到时候来找您买字画的人肯定踏破您的门槛！”
书生听了，先是一愣，然后哈哈大笑起来：“你这乞丐倒是有趣，行，看你这么会说，我就送你一幅。
不过你可得好好给我宣传宣传。”
阿福满心欢喜地接过字画，连声道谢：“公子放心，我阿福别的本事没有，这张嘴可厉害着呢，保准把您夸成天上有地下无的大才子！”
阿福拿着字画，琢磨着怎么换点吃的。
他走着走着，来到了一个小巷子，看到一个老头在摆摊算命。
周围还围着几个年轻人，正好奇地听老头讲解命理。
在明代，人们对命理玄学颇为信奉，无论是达官贵人还是普通百姓，遇到大事小情都喜欢找算命先生算上一卦。
如《三命通会》这样的命理书籍在民间广泛流传，深刻影响着人们的观念。
阿福眼睛一转，凑了过去：“老爷子，您看看我这字画能值多少钱呀？
我想换点吃的。”
老头看了看字画，撇了撇嘴：“这字画嘛，也就是一般般，不过看在你这可怜样儿上，我给你换两个馒头吧。”
阿福一听，急了：“两个馒头？
老爷子，您可别开玩笑了，这可是大才子的作品，怎么着也得换十个馒头！”
老头白了他一眼：“爱换不换，不换拉倒。”
阿福犹豫了一下，最后还是无奈地说：“行吧，两个就两个。”
阿福拿着两个馒头，正准备找个角落好好享受这来之不易的美食，突然听到一阵吵闹声。
他顺着声音望去，只见一群人围着一个擂台，擂台上站着一个壮汉，正在大声吆喝：“在下行走江湖多年，习得一身武艺，今日在此摆擂，就是想会会各路英雄豪杰，有谁敢上来与我切磋切磋？”
在这个太平年代，人们对于武术的热爱丝毫不减，街头巷尾时常能看到有人练武强身。
武术不仅是一种防身技能，也是一种娱乐表演方式。
每逢节日庆典，都会有武术表演助兴。
明代武术流派众多，各种拳法、兵器技法丰富多样，戚继光的《纪效新书》对武术的训练和实战技法都有详细记载。
阿福心想：“这热闹我得去凑凑。”
他挤到人群前面，看着壮汉威风凛凛的样子，心里痒痒的。
突然，他脑子一热，把手里的馒头往地上一扔，大声喊道：“我来！”
众人都被他这一举动惊呆了，纷纷把目光投向他。
壮汉也愣住了，看着阿福这副衣衫褴褛的样子，哈哈大笑起来：“你这小乞丐，也敢上来打擂？
我一拳就能把你打得找不着北。”
阿福却不服气地说：“你可别小瞧我，我虽然是个乞丐，但我这一身功夫可不一般。”
壮汉不屑地说：“好，那你就上来吧，让我看看你有什么本事。”
阿福慢悠悠地走上擂台，摆了个自以为很厉害的姿势。
壮汉二话不说，冲上来就是一拳。
阿福吓得赶紧闭上眼睛，身体下意识地往后一仰，没想到这一仰，正好躲过了壮汉的拳头。
壮汉没想到阿福居然能躲过他这一拳，有点吃惊。
阿福趁机睁开眼睛，看到壮汉的破绽，抬腿就是一脚。
这一脚不偏不倚，正好踢在壮汉的屁股上。
壮汉一个踉跄，差点摔倒。
台下的观众哄堂大笑起来，喊道：“好样的，小乞丐，再来一脚！”
阿福受到鼓舞，胆子也大了起来，围着壮汉跳来跳去，时不时地出拳踢腿。
壮汉被他这乱七八糟的打法弄得晕头转向，一时间竟有些不知所措。
就在这时，阿福不小心踩到了自己的破鞋子，一个趔趄，摔倒在地。
壮汉趁机扑了过来，想要抓住阿福。
阿福在地上打了个滚，刚好看到旁边有根木棍，他顺手拿起木棍，朝着壮汉的腿上打去。
壮汉疼得“哎哟”一声，一屁股坐在地上。
阿福爬起来，得意洋洋地说：“怎么样，知道我的厉害了吧！”
壮汉一脸无奈地说：“算你厉害，我认输了。”
台下的观众纷纷鼓掌叫好，有人喊道：“小乞丐，你这功夫哪儿学的呀？”
阿福挠挠头，笑着说：“这都是我平时在街头跟狗打架练出来的。”
众人听了，笑得更厉害了。
这场比武让阿福出了名，不少人围过来给他送吃的。
阿福高兴得合不拢嘴，手里的食物越来越多。
他正得意着呢，突然听到有人喊：“不好了，知府大人来了！”
众人一听，纷纷散开。
原来，知府大人今日微服私访，本想看看这集市的太平景象，却不想遇到了这混乱的一幕。
阿福还没反应过来，就被知府的轿子撞翻在地，手里的食物撒了一地。
在这太平盛世，知府作为地方的父母官，自然要维护城市的秩序与安宁。
知府从轿子里探出头来，皱着眉头问：“这是怎么回事？
怎么这么乱？”
一个衙役跑过来，低声说：“大人，这小乞丐在这儿摆擂台，扰乱了集市秩序。”
知府一听，生气地说：“把这小乞丐给我抓起来！”
阿福吓得连忙求饶：“大人，大人，我错了，我再也不敢了，您就饶了我吧。”
知府哼了一声：“饶了你？
那怎么行，给我带回衙门去！”
阿福被衙役们押着，一路哭哭啼啼。
他心里想着：“这太平年景，我就想讨口吃的，怎么就这么难呢？
早知道就不这么折腾了。”
到了衙门，知府坐在大堂上，一拍惊堂木：“你这小乞丐，为何在集市上摆擂台，扰乱秩序？”
阿福可怜巴巴地说：“大人，我就是想赚点吃的，我实在是饿坏了呀。”
知府听了，稍微缓和了一下语气：“罢了，看你这可怜样，今天就给你个教训，以后不许再这样了。”
这时，一旁的师爷凑到知府耳边，低声说：“大人，今日您微服私访，本是想看看百姓生活。
这小乞丐虽扰乱秩序，但也是为了生计所迫。
且他今日在擂台上的表现，也给百姓带来了不少欢乐，不如就从轻发落吧。”
知府思索片刻，觉得师爷所言有理，便说道：“看在你如此可怜的份上，今日就放你一马。
但你要记住，以后不许再做出这等扰乱集市秩序的事。”
说完，就把阿福放了。
阿福灰溜溜地走出衙门，天己经黑了。
他拖着疲惫的身体回到破土地庙，看着空空的肚子，无奈地叹了口气：“这太平年景，还是得靠自己努力乞讨呀，再也不做那些乱七八糟的事儿了。”
说完，他裹紧破布，在冰冷的地上睡了过去，期待着明天能有个好运气，能讨到更多的吃食……声明：之后的章节中，如果出现的地名和古代名称不同或者弄混的情况，不用在意，只是为了让读者看的明白，国家名字如果有异议，涉及历史事实，请看看就行，可提出指导意见，反正我也不一定改，挺费劲的……欧洲- 葡萄牙发现巴西与马达加斯加岛：1500年3月9日，佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔奉葡王曼努埃尔之命，率领船队远征印度，途中意外发现南美洲大陆的巴西。
同年8月10日，迪奥戈·迪亚士在东非发现一个岛屿并命名为圣劳伦斯岛，即日后的马达加斯加岛。
- 马丁·路德宗教改革：1500年左右，马丁·路德在德国发起了宗教改革运动，主张信仰耶稣基督，反对罗马天主教会的一些教义和做法，最终导致了基督教的分裂，形成了新教和天主教两大教派。
亚洲- 昔班尼汗攻陷布哈拉：1500年，中亚地区的昔班尼汗领导军队攻陷了布哈拉，加速了帖木儿帝国的衰落，为乌兹别克汗国的崛起奠定了基础。
美洲- 阿兹特克帝国被征服：1500年，西班牙人对位于墨西哥的阿兹特克帝国进行了残酷的征服，阿兹特克文明遭受了毁灭性的打击，新大陆的政治、经济和文化面貌在欧洲殖民主义的影响下开始发生巨大变化。
《明史·孝宗纪》赞曰：“明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而己。”
在这一时期，朝堂上呈现出一派奉公守法的景象，官员们遵循着孝宗倡导的清正廉洁之风，努力维持着国家的稳定运转。
农业作为国家的根基，在先进的耕种技术推动下稳步发展。
如徐光启《农政全书》中记载的各类农业技术，在这一时期得到更广泛的推广，新的灌溉工具与水利设施的修缮兴建，使得农田灌溉得到充分保障，粮食产量稳步提升。
商业领域同样蓬勃发展，各地商帮如晋商、徽商等活跃于大江南北，商品流通频繁，城市里店铺林立，一片繁华。
应天府，作为当时的政治经济文化中心，是这太平盛世的生动写照。
据《南都繁会图》所描绘，街道上车水马龙，行人摩肩接踵，店铺招牌琳琅满目，各行各业的叫卖声、讨价还价声交织在一起，构成了这座城市独特的喧嚣。
然而，在这一片繁荣的背后，却有像阿福这样的底层乞丐，在生存的边缘苦苦挣扎。
阿福窝在城门口那座破土地庙里，身上盖着不知从哪捡来的破布，勉强抵御着清晨的寒意。
他哼哼唧唧地从“床”上爬起来，挠了挠满是虱子的脑袋，嘴里嘟囔着：“这太平年景，也没见我这日子好过点。”
虽说天下太平，可对于阿福而言，吃饱肚子依然是每天最大的难题。
阿福趿拉着一双破得露出脚趾的鞋子，手里紧紧攥着那缺了口的破碗，晃晃悠悠地走向集市。
一路上，他路过那些正在修缮的府邸，工匠们忙碌地搬运着青砖黑瓦，吆喝声此起彼伏。
明代《营造法式》详细记载了建筑的规制与工艺，这些富贵人家在太平年间大兴土木，依照规制对自家宅院进行翻新扩建。
阿福看着那些忙碌的身影，心中满是羡慕，他想着要是自己能有份这样的活儿干，哪怕累点，也能吃上顿饱饭。
他凑到包子铺前，脸上挤出讨好的笑容：“老板，您行行好，可怜可怜我这没饭吃的乞丐，给个包子吧，您这生意这么好，一个包子对您来说就是毛毛雨啦。”
包子铺老板是个五大三粗的汉子，瞪了阿福一眼，没好气地说：“去去去，天天来要，我这是做慈善的？
再不走小心我拿擀面杖揍你！”
阿福吓得一哆嗦，赶紧溜走，嘴里小声嘀咕：“哼，小气鬼，等我哪天发达了，把你这包子铺全买下来，天天吃撑！”
如今这太平年景，虽说百姓生活有所改善，但人们对乞丐的态度似乎并没有改变。
阿福深知，想要讨到吃的，就得另想办法。
阿福继续在集市里晃荡，突然看到一群人围在一起，热闹非凡。
他好奇心作祟，使劲儿往里挤，好不容易挤到前面，原来是个书生在卖字画。
明代文化昌盛，文人墨客众多，绘画、书法艺术达到了很高的水准。
当时各种诗社、画坊经常举办雅集，文人雅士们齐聚一堂，吟诗作画，互相品鉴。
据《列朝诗集小传》记载，许多文人不仅以诗画闻名，还通过作品表达对社会的思考。
书生摇头晃脑地介绍着自己的作品：“这可是我日夜苦思、精心创作的佳作，诸位若是买了，挂在家里，定能增添不少文雅之气。”
阿福看着那些字画，心里想着：“这玩意儿要是能换俩馒头就好了。”
他灵机一动，大声说道：“这位公子，您这字画虽好，可您看这周围都是些做小买卖的，哪有闲钱买字画呀。
您要是把这字画送给我，我就去给您宣传宣传，保准让您名声大噪，到时候来找您买字画的人肯定踏破您的门槛！”
书生听了，先是一愣，然后哈哈大笑起来：“你这乞丐倒是有趣，行，看你这么会说，我就送你一幅。
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阿福满心欢喜地接过字画，连声道谢：“公子放心，我阿福别的本事没有，这张嘴可厉害着呢，保准把您夸成天上有地下无的大才子！”
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周围还围着几个年轻人，正好奇地听老头讲解命理。
在明代，人们对命理玄学颇为信奉，无论是达官贵人还是普通百姓，遇到大事小情都喜欢找算命先生算上一卦。
如《三命通会》这样的命理书籍在民间广泛流传，深刻影响着人们的观念。
阿福眼睛一转，凑了过去：“老爷子，您看看我这字画能值多少钱呀？
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老头看了看字画，撇了撇嘴：“这字画嘛，也就是一般般，不过看在你这可怜样儿上，我给你换两个馒头吧。”
阿福一听，急了：“两个馒头？
老爷子，您可别开玩笑了，这可是大才子的作品，怎么着也得换十个馒头！”
老头白了他一眼：“爱换不换，不换拉倒。”
阿福犹豫了一下，最后还是无奈地说：“行吧，两个就两个。”
阿福拿着两个馒头，正准备找个角落好好享受这来之不易的美食，突然听到一阵吵闹声。
他顺着声音望去，只见一群人围着一个擂台，擂台上站着一个壮汉，正在大声吆喝：“在下行走江湖多年，习得一身武艺，今日在此摆擂，就是想会会各路英雄豪杰，有谁敢上来与我切磋切磋？”
在这个太平年代，人们对于武术的热爱丝毫不减，街头巷尾时常能看到有人练武强身。
武术不仅是一种防身技能，也是一种娱乐表演方式。
每逢节日庆典，都会有武术表演助兴。
明代武术流派众多，各种拳法、兵器技法丰富多样，戚继光的《纪效新书》对武术的训练和实战技法都有详细记载。
阿福心想：“这热闹我得去凑凑。”
他挤到人群前面，看着壮汉威风凛凛的样子，心里痒痒的。
突然，他脑子一热，把手里的馒头往地上一扔，大声喊道：“我来！”
众人都被他这一举动惊呆了，纷纷把目光投向他。
壮汉也愣住了，看着阿福这副衣衫褴褛的样子，哈哈大笑起来：“你这小乞丐，也敢上来打擂？
我一拳就能把你打得找不着北。”
阿福却不服气地说：“你可别小瞧我，我虽然是个乞丐，但我这一身功夫可不一般。”
壮汉不屑地说：“好，那你就上来吧，让我看看你有什么本事。”
阿福慢悠悠地走上擂台，摆了个自以为很厉害的姿势。
壮汉二话不说，冲上来就是一拳。
阿福吓得赶紧闭上眼睛，身体下意识地往后一仰，没想到这一仰，正好躲过了壮汉的拳头。
壮汉没想到阿福居然能躲过他这一拳，有点吃惊。
阿福趁机睁开眼睛，看到壮汉的破绽，抬腿就是一脚。
这一脚不偏不倚，正好踢在壮汉的屁股上。
壮汉一个踉跄，差点摔倒。
台下的观众哄堂大笑起来，喊道：“好样的，小乞丐，再来一脚！”
阿福受到鼓舞，胆子也大了起来，围着壮汉跳来跳去，时不时地出拳踢腿。
壮汉被他这乱七八糟的打法弄得晕头转向，一时间竟有些不知所措。
就在这时，阿福不小心踩到了自己的破鞋子，一个趔趄，摔倒在地。
壮汉趁机扑了过来，想要抓住阿福。
阿福在地上打了个滚，刚好看到旁边有根木棍，他顺手拿起木棍，朝着壮汉的腿上打去。
壮汉疼得“哎哟”一声，一屁股坐在地上。
阿福爬起来，得意洋洋地说：“怎么样，知道我的厉害了吧！”
壮汉一脸无奈地说：“算你厉害，我认输了。”
台下的观众纷纷鼓掌叫好，有人喊道：“小乞丐，你这功夫哪儿学的呀？”
阿福挠挠头，笑着说：“这都是我平时在街头跟狗打架练出来的。”
众人听了，笑得更厉害了。
这场比武让阿福出了名，不少人围过来给他送吃的。
阿福高兴得合不拢嘴，手里的食物越来越多。
他正得意着呢，突然听到有人喊：“不好了，知府大人来了！”
众人一听，纷纷散开。
原来，知府大人今日微服私访，本想看看这集市的太平景象，却不想遇到了这混乱的一幕。
阿福还没反应过来，就被知府的轿子撞翻在地，手里的食物撒了一地。
在这太平盛世，知府作为地方的父母官，自然要维护城市的秩序与安宁。
知府从轿子里探出头来，皱着眉头问：“这是怎么回事？
怎么这么乱？”
一个衙役跑过来，低声说：“大人，这小乞丐在这儿摆擂台，扰乱了集市秩序。”
知府一听，生气地说：“把这小乞丐给我抓起来！”
阿福吓得连忙求饶：“大人，大人，我错了，我再也不敢了，您就饶了我吧。”
知府哼了一声：“饶了你？
那怎么行，给我带回衙门去！”
阿福被衙役们押着，一路哭哭啼啼。
他心里想着：“这太平年景，我就想讨口吃的，怎么就这么难呢？
早知道就不这么折腾了。”
到了衙门，知府坐在大堂上，一拍惊堂木：“你这小乞丐，为何在集市上摆擂台，扰乱秩序？”
阿福可怜巴巴地说：“大人，我就是想赚点吃的，我实在是饿坏了呀。”
知府听了，稍微缓和了一下语气：“罢了，看你这可怜样，今天就给你个教训，以后不许再这样了。”
这时，一旁的师爷凑到知府耳边，低声说：“大人，今日您微服私访，本是想看看百姓生活。
这小乞丐虽扰乱秩序，但也是为了生计所迫。
且他今日在擂台上的表现，也给百姓带来了不少欢乐，不如就从轻发落吧。”
知府思索片刻，觉得师爷所言有理，便说道：“看在你如此可怜的份上，今日就放你一马。
但你要记住，以后不许再做出这等扰乱集市秩序的事。”
说完，就把阿福放了。
阿福灰溜溜地走出衙门，天己经黑了。
他拖着疲惫的身体回到破土地庙，看着空空的肚子，无奈地叹了口气：“这太平年景，还是得靠自己努力乞讨呀，再也不做那些乱七八糟的事儿了。”
说完，他裹紧破布，在冰冷的地上睡了过去，期待着明天能有个好运气，能讨到更多的吃食……声明：之后的章节中，如果出现的地名和古代名称不同或者弄混的情况，不用在意，只是为了让读者看的明白，国家名字如果有异议，涉及历史事实，请看看就行，可提出指导意见，反正我也不一定改，挺费劲的……欧洲- 葡萄牙发现巴西与马达加斯加岛：1500年3月9日，佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔奉葡王曼努埃尔之命，率领船队远征印度，途中意外发现南美洲大陆的巴西。
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