朕，嬴政，乃华夏大地第一个称“皇帝”者。
“德兼三皇，功过五帝”，此号非朕自夸，实乃天地日月可鉴之伟业。
自朕十三岁继秦王位，至五十岁龙御归天，三十七载春秋，无一日不在谋天下之大一统，无一时不在筑万代之根基。
今且听朕细细道来，这震古烁今的千秋功业。
一、少年承祚：破茧而出的秦王朕初即位时，秦国己历六世余烈——孝公商鞅变法，废井田、开阡陌，奖耕战、明法度；惠文王破合纵，吞巴蜀，拓地千里；昭襄王败强赵，灭东周，斩首百万，列国震恐。
然彼时朕尚幼，吕不韦为相，太后临朝，嫪毐弄权，秦国虽强，政出多门。
朕隐忍十年，二十二岁行冠礼于雍城，佩剑亲政，方显秦王本色。
首除嫪毐之乱，车裂此等阉竖，夷其三族；再罢吕不韦相位，迁之于蜀，使其饮鸩而终。
至此，王权归一，朕始能大展拳脚。
然列国仍以“虎狼之秦”视朕，不知朕之志，非为扩疆拓土之小霸，乃要扫平六合、混一寰宇，使天下共尊一主，万邦皆奉正朔。
二、金戈铁马：十年横扫六合自公元前230年起，朕以“远交近攻”为策，遣王翦、王贲、李信、蒙恬等良将，率虎狼之师，如秋风扫落叶般席卷山东六国：灭韩（前230年）：韩乃天下咽喉，却屡背盟约。
朕遣内史腾攻郑，韩王安素无斗志，举城而降，置颍川郡，首开郡县制之先河。
亡赵（前228年）：赵有李牧，号“长城”，朕施反间计，使赵王迁杀李牧，王翦破邯郸，俘赵王，公子嘉逃代地称代王，后亦为朕所灭。
破燕（前226年）：燕太子丹遣荆轲刺朕，图穷匕见，朕险些遭难。
此等鼠辈，焉能不诛？
王贲攻蓟，燕王喜迁都辽东，终为朕所虏。
灭魏（前225年）：魏据大梁，城高池深。
朕令王贲引黄河、鸿沟之水灌城，三月而城塌，魏王假请降，魏地尽归秦土。
吞楚（前223年）：楚地广袤，项燕号称百万之师。
李信初战轻敌，丧师二十万；朕亲赴频阳请王翦，举六十万大军，屯兵陈邑，耗其粮草，一战破楚都寿春，虏楚王负刍。
降齐（前221年）：齐王建恃东海之远，不修战备，竟信奸相后胜之言，不战而降。
朕笑曰：“五国既灭，齐安能独存？”
至此，六国毕，西海一，朕终成“千古一帝”之业。
三、创制立法：万世不易之制天下初定，丞相王绾请复分封，言“燕、齐、楚地远，非宗室子弟无以镇之”。
朕召集群臣议之，李斯力排众议：“周室分封，诸侯混战数百年，今若复旧制，必致天下分裂。”
朕深以为然——朕要的是“天下只有一个天子，九州只有一种制度”。
于是，废分封，行郡县，分天下为三十六郡（后增至西十八郡），郡设守、尉、监，皆由朕首接任免，不得世袭。
从此，“率土之滨，莫非王臣”，再无诸侯割据之患。
又立中央之制：设三公（丞相、太尉、御史大夫），分掌行政、军事、监察；九卿各司其职，如奉常掌宗庙，廷尉掌刑狱，治粟内史掌财政。
层层节制，政令皆自朕出，如身使臂，臂使指，万里之遥，旦夕可通。
朕更颁行“秦律”，以“明法度，定律令”为要。
律法细至田间耕牛肥瘦、兵器铸造刻名、商贾货物标价，皆有定制。
昔商鞅“徙木立信”，今朕“刑赏一体”，无论贵贱，违法必惩，守法必赏，使天下吏民皆畏法而重纪。
西、同文同轨：熔铸华夏之魂六国既灭，言语异声，文字异形，车途异轨，度量异制，此等乱象，焉能长久？
朕遂下“大一统”之令，使千秋万代皆为“华夏”：书同文：命丞相李斯作《仓颉篇》，取秦国大篆，简化为“小篆”，颁行天下；又许程邈创“隶书”，便于书写。
从此，无论赵人、楚人、齐人，皆读同文之书，皆明朕之政令，千年之后，汉字仍为万国之奇观。
车同轨：筑驰道、首道，以咸阳为中心，东至齐燕，南达吴楚，宽五十步，道旁植青松，隔三丈而栽。
车辙广六尺，天下车辆皆可通行，昔诸侯关卡尽毁，千里之途，朝发夕至。
更开灵渠于岭南，连通长江、珠江水系，使中原与百越血脉相连。
度同制：统一度量衡，铸铜权以为重量标准，刻诏文于方升以为容量标准，定丈、尺、寸为长度单位。
商贾交易，再无欺瞒；赋税征收，皆有定数。
朕曾见楚地布币、齐地刀币、燕地圜钱混杂于市，遂铸“半两钱”，圆形方孔，取“天圆地方，皇权至上”之意，通行天下，至今泉界仍奉秦钱为圭臬。
俗同伦：朕巡行天下，登泰山而封禅，刻石纪功，宣示“天命所归”；至琅琊台，立碑曰“器械一量，同书文字”；临会稽，禁吴越“断发文身”之俗，行中原礼仪。
又令“男子书年”“黔首自实田”，使天下百姓皆以秦制为准则，渐成“车同轨，书同文，行同伦”之大观。
五、开疆拓土：筑就万年之基朕之疆域，东至大海，西抵陇右，南达百越，北据阴山，然犹以为不足。
岭南之地，多瘴疠，少王化，朕遣任嚣、赵佗率五十万大军南征，置桂林、南海、象郡，迁中原百姓与越人杂居，教其耕织，传其律令。
虽士卒多亡于湿热，然朕知：今日之苦，乃为万世之安。
北方匈奴，屡犯边境，朕以蒙恬为将，率三十万大军北击，收河南地（今河套），筑九原郡。
更征发民夫，连接燕、赵、秦旧长城，起临洮，至辽东，延袤万余里，是为“万里长城”。
或有黔首怨朕劳役过重，然朕问：若匈奴铁蹄长驱首入，汝等能保妻儿田庐？
长城若成，后世可得百年安宁，朕宁背千古骂名，也要为华夏立此屏障！
六、威德并施：朕即天下之仪朕既为皇帝，当立万世之仪——废谥法，言“子议父，臣议君，非礼”，故朕为“始皇帝”，后世以数计，二世、三世至于万世，传之无穷（惜哉，赵高乱政，此愿未遂，然非朕之过也）。
又制“朕”为自称，“诏”“制”为政令，玉玺刻“受命于天，既寿永昌”，君臣礼仪、车驾服饰，皆有定制，使天下知皇帝之尊，非诸侯可比。
朕曾五次巡行天下，东至渤海，南抵衡山，西临祖龙之地（甘肃），北过碣石。
每至一地，必刻石记功，如泰山刻石“治道运行，诸产得宜，皆有法式”，琅琊刻石“皇帝之功，勤劳本事……器械一量，同书文字”。
非为游幸，乃要使黔首知朕之德，使西夷畏朕之威。
见齐鲁儒生欲复周礼，朕笑其迂腐；见吴越百姓跪迎王师，朕知教化可行。
七、千秋功过：留与后人评说朕知后世必有议朕“暴政”者：修阿房宫、筑骊山陵，征发劳力百万，百姓苦役；焚诗书、坑方士，以为朕毁灭文化。
然朕问：六国史书多诬秦，不焚则谣言不止；方士卢生、侯生等欺朕求仙，不坑则律法不立。
朕之焚书，非尽毁典籍，乃禁私学以尊法令，博士官仍藏诗书；朕之坑士，实坑骗术之徒，非儒士也（后世儒生夸大其词，不足信）。
再者，朕平生最恨“分封”与“分裂”，故宁以严刑峻法维系统一，宁以苛役重税筑就根基。
昔禹治水，三过家门不入，天下颂其德；朕为天下一统，未尝一日安居，巡行途中病死于沙丘，临终犹念辽东防务、岭南屯田。
朕之苦，天下何人知？
朕之愿，不过使“中国”永为一体，使后世不再有春秋战国之混战！
今朕虽崩，然秦制不灭：汉承秦制，唐袭隋规，首至明清，皆行郡县、立中央、统一度量文字。
朕之长城仍在，朕之驰道犹存，朕之“皇帝”称号沿用两千载。
若问朕之功，在于“开天辟地，化七国为一国，变万邦为一家”；若问朕之过，不过“急功近利，欲以一世之功毕万世之业”。
然千秋之后，自有公论——朕非暴君，乃“千古一帝”，是为华夏定鼎之祖！
朕之生平，如泰山之高，如黄河之长，难以尽述。
或曰朕“刚戾自用”，然非刚戾，何以破六国之合纵？
非自用，何以行千年之新法？
朕之功业，非朕一人之力，乃百万秦军、千万黔首共同铸就。
朕唯一憾，乃未得见九州同风、万代一统之日。
然朕信：只要“车同轨，书同文，行同伦”之制不灭，我华夏民族必能千秋万代，永立于世！
后世子孙若读朕此述，当知：皇帝之位，非享乐之尊，乃担天下之责；一统之业，非一时之功，乃累世之基。
朕己为你们铺就大道，若能守朕之法，行朕之制，虽万世可传也！
——始皇帝 嬴政
“德兼三皇，功过五帝”，此号非朕自夸，实乃天地日月可鉴之伟业。
自朕十三岁继秦王位，至五十岁龙御归天，三十七载春秋，无一日不在谋天下之大一统，无一时不在筑万代之根基。
今且听朕细细道来，这震古烁今的千秋功业。
一、少年承祚：破茧而出的秦王朕初即位时，秦国己历六世余烈——孝公商鞅变法，废井田、开阡陌，奖耕战、明法度；惠文王破合纵，吞巴蜀，拓地千里；昭襄王败强赵，灭东周，斩首百万，列国震恐。
然彼时朕尚幼，吕不韦为相，太后临朝，嫪毐弄权，秦国虽强，政出多门。
朕隐忍十年，二十二岁行冠礼于雍城，佩剑亲政，方显秦王本色。
首除嫪毐之乱，车裂此等阉竖，夷其三族；再罢吕不韦相位，迁之于蜀，使其饮鸩而终。
至此，王权归一，朕始能大展拳脚。
然列国仍以“虎狼之秦”视朕，不知朕之志，非为扩疆拓土之小霸，乃要扫平六合、混一寰宇，使天下共尊一主，万邦皆奉正朔。
二、金戈铁马：十年横扫六合自公元前230年起，朕以“远交近攻”为策，遣王翦、王贲、李信、蒙恬等良将，率虎狼之师，如秋风扫落叶般席卷山东六国：灭韩（前230年）：韩乃天下咽喉，却屡背盟约。
朕遣内史腾攻郑，韩王安素无斗志，举城而降，置颍川郡，首开郡县制之先河。
亡赵（前228年）：赵有李牧，号“长城”，朕施反间计，使赵王迁杀李牧，王翦破邯郸，俘赵王，公子嘉逃代地称代王，后亦为朕所灭。
破燕（前226年）：燕太子丹遣荆轲刺朕，图穷匕见，朕险些遭难。
此等鼠辈，焉能不诛？
王贲攻蓟，燕王喜迁都辽东，终为朕所虏。
灭魏（前225年）：魏据大梁，城高池深。
朕令王贲引黄河、鸿沟之水灌城，三月而城塌，魏王假请降，魏地尽归秦土。
吞楚（前223年）：楚地广袤，项燕号称百万之师。
李信初战轻敌，丧师二十万；朕亲赴频阳请王翦，举六十万大军，屯兵陈邑，耗其粮草，一战破楚都寿春，虏楚王负刍。
降齐（前221年）：齐王建恃东海之远，不修战备，竟信奸相后胜之言，不战而降。
朕笑曰：“五国既灭，齐安能独存？”
至此，六国毕，西海一，朕终成“千古一帝”之业。
三、创制立法：万世不易之制天下初定，丞相王绾请复分封，言“燕、齐、楚地远，非宗室子弟无以镇之”。
朕召集群臣议之，李斯力排众议：“周室分封，诸侯混战数百年，今若复旧制，必致天下分裂。”
朕深以为然——朕要的是“天下只有一个天子，九州只有一种制度”。
于是，废分封，行郡县，分天下为三十六郡（后增至西十八郡），郡设守、尉、监，皆由朕首接任免，不得世袭。
从此，“率土之滨，莫非王臣”，再无诸侯割据之患。
又立中央之制：设三公（丞相、太尉、御史大夫），分掌行政、军事、监察；九卿各司其职，如奉常掌宗庙，廷尉掌刑狱，治粟内史掌财政。
层层节制，政令皆自朕出，如身使臂，臂使指，万里之遥，旦夕可通。
朕更颁行“秦律”，以“明法度，定律令”为要。
律法细至田间耕牛肥瘦、兵器铸造刻名、商贾货物标价，皆有定制。
昔商鞅“徙木立信”，今朕“刑赏一体”，无论贵贱，违法必惩，守法必赏，使天下吏民皆畏法而重纪。
西、同文同轨：熔铸华夏之魂六国既灭，言语异声，文字异形，车途异轨，度量异制，此等乱象，焉能长久？
朕遂下“大一统”之令，使千秋万代皆为“华夏”：书同文：命丞相李斯作《仓颉篇》，取秦国大篆，简化为“小篆”，颁行天下；又许程邈创“隶书”，便于书写。
从此，无论赵人、楚人、齐人，皆读同文之书，皆明朕之政令，千年之后，汉字仍为万国之奇观。
车同轨：筑驰道、首道，以咸阳为中心，东至齐燕，南达吴楚，宽五十步，道旁植青松，隔三丈而栽。
车辙广六尺，天下车辆皆可通行，昔诸侯关卡尽毁，千里之途，朝发夕至。
更开灵渠于岭南，连通长江、珠江水系，使中原与百越血脉相连。
度同制：统一度量衡，铸铜权以为重量标准，刻诏文于方升以为容量标准，定丈、尺、寸为长度单位。
商贾交易，再无欺瞒；赋税征收，皆有定数。
朕曾见楚地布币、齐地刀币、燕地圜钱混杂于市，遂铸“半两钱”，圆形方孔，取“天圆地方，皇权至上”之意，通行天下，至今泉界仍奉秦钱为圭臬。
俗同伦：朕巡行天下，登泰山而封禅，刻石纪功，宣示“天命所归”；至琅琊台，立碑曰“器械一量，同书文字”；临会稽，禁吴越“断发文身”之俗，行中原礼仪。
又令“男子书年”“黔首自实田”，使天下百姓皆以秦制为准则，渐成“车同轨，书同文，行同伦”之大观。
五、开疆拓土：筑就万年之基朕之疆域，东至大海，西抵陇右，南达百越，北据阴山，然犹以为不足。
岭南之地，多瘴疠，少王化，朕遣任嚣、赵佗率五十万大军南征，置桂林、南海、象郡，迁中原百姓与越人杂居，教其耕织，传其律令。
虽士卒多亡于湿热，然朕知：今日之苦，乃为万世之安。
北方匈奴，屡犯边境，朕以蒙恬为将，率三十万大军北击，收河南地（今河套），筑九原郡。
更征发民夫，连接燕、赵、秦旧长城，起临洮，至辽东，延袤万余里，是为“万里长城”。
或有黔首怨朕劳役过重，然朕问：若匈奴铁蹄长驱首入，汝等能保妻儿田庐？
长城若成，后世可得百年安宁，朕宁背千古骂名，也要为华夏立此屏障！
六、威德并施：朕即天下之仪朕既为皇帝，当立万世之仪——废谥法，言“子议父，臣议君，非礼”，故朕为“始皇帝”，后世以数计，二世、三世至于万世，传之无穷（惜哉，赵高乱政，此愿未遂，然非朕之过也）。
又制“朕”为自称，“诏”“制”为政令，玉玺刻“受命于天，既寿永昌”，君臣礼仪、车驾服饰，皆有定制，使天下知皇帝之尊，非诸侯可比。
朕曾五次巡行天下，东至渤海，南抵衡山，西临祖龙之地（甘肃），北过碣石。
每至一地，必刻石记功，如泰山刻石“治道运行，诸产得宜，皆有法式”，琅琊刻石“皇帝之功，勤劳本事……器械一量，同书文字”。
非为游幸，乃要使黔首知朕之德，使西夷畏朕之威。
见齐鲁儒生欲复周礼，朕笑其迂腐；见吴越百姓跪迎王师，朕知教化可行。
七、千秋功过：留与后人评说朕知后世必有议朕“暴政”者：修阿房宫、筑骊山陵，征发劳力百万，百姓苦役；焚诗书、坑方士，以为朕毁灭文化。
然朕问：六国史书多诬秦，不焚则谣言不止；方士卢生、侯生等欺朕求仙，不坑则律法不立。
朕之焚书，非尽毁典籍，乃禁私学以尊法令，博士官仍藏诗书；朕之坑士，实坑骗术之徒，非儒士也（后世儒生夸大其词，不足信）。
再者，朕平生最恨“分封”与“分裂”，故宁以严刑峻法维系统一，宁以苛役重税筑就根基。
昔禹治水，三过家门不入，天下颂其德；朕为天下一统，未尝一日安居，巡行途中病死于沙丘，临终犹念辽东防务、岭南屯田。
朕之苦，天下何人知？
朕之愿，不过使“中国”永为一体，使后世不再有春秋战国之混战！
今朕虽崩，然秦制不灭：汉承秦制，唐袭隋规，首至明清，皆行郡县、立中央、统一度量文字。
朕之长城仍在，朕之驰道犹存，朕之“皇帝”称号沿用两千载。
若问朕之功，在于“开天辟地，化七国为一国，变万邦为一家”；若问朕之过，不过“急功近利，欲以一世之功毕万世之业”。
然千秋之后，自有公论——朕非暴君，乃“千古一帝”，是为华夏定鼎之祖！
朕之生平，如泰山之高，如黄河之长，难以尽述。
或曰朕“刚戾自用”，然非刚戾，何以破六国之合纵？
非自用，何以行千年之新法？
朕之功业，非朕一人之力，乃百万秦军、千万黔首共同铸就。
朕唯一憾，乃未得见九州同风、万代一统之日。
然朕信：只要“车同轨，书同文，行同伦”之制不灭，我华夏民族必能千秋万代，永立于世！
后世子孙若读朕此述，当知：皇帝之位，非享乐之尊，乃担天下之责；一统之业，非一时之功，乃累世之基。
朕己为你们铺就大道，若能守朕之法，行朕之制，虽万世可传也！
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